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加强道德修养 锤炼道德品质;;第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 ;一、道德的起源与本质 (一) 道德的起源 伦理思想史上关于道德起源的几种观点： 1.神启论 2.天赋论 3.情感欲望论 4.动物本能论 ;1.“神启论”:认为道德来自于神灵的启示和超自然 力量的规定; * 我是你的上帝，不可信仰别的神； * 不可亵渎上帝之名； * 谨守圣安息日； * 孝敬父母； * 不可杀人； * 不可奸淫； * 不可偷盗； * 不可作伪证陷害他人； * 不可贪恋别人的配偶； * 不可贪恋别人的财物.;;康德认为具有普遍道德价值的东西来自人的理性本身的善良意志，善良意志是人与生俱来的受理性支配不以环境为转移的内在机能，道德就是这种善良意志所发出的绝对命令。;;;;;;;;;2.道德的本质 道德的本质主要体现在：是由社会经济基础所决定的一种社会意识形式，是社会经济关系的反映 。 首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 ;;;三、道德的历史发展 ;;;;;; 社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统并结合了时代发展的要求而形成的。 毛主席科学地把马克思主义普遍真理同我们民族智慧的精华融为一体。 胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。; 优良道德传统中有深厚的文化底蕴，道中有文，文以载道. 子曰“小子何莫学夫诗？诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木 之名”。 ——《论语·阳货》 ;1.注重整体利益，强调对社会、民族、国家的责任 意识和奉献精神。 2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。 4.倡导言行一致，强调恪守诚信。 5.追求??神境界，把道德理想的实现看作是一种高 层次的需要。 6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主 体要在完善自身中发挥自己的能动作用。;公私之辨;“禹思天下有溺者，犹己溺之也。稷思天下有饥者，犹己饥之也。” 《孟子·离娄下》 ; 中华文明历来注重人的作用，尊重人的尊严和价值。 “始做俑者，其无后乎。” “厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”。;孔子是最早推行和强调“仁”的;;从仁爱精神出发，古人主张“和为贵”;“夫和实生物，同则不继。” 《国语 郑语》 “君子和而不同，小人同而不和。” 《论语 子路》 ;季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”??;;礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会的重要条件。 “不学礼，无以立”;;诚： 言为心声 对内诚于己就是不自欺 ;诚信是指一种真实无妄、表里如一的品格。;人之所以不同于动物，是因为人有道德。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” ——《荀子·非相篇》 孔子认为圣人是理想中的人，有操守的君子是现实的人。他们之间又是联系的，君子的“成仁”正是“成圣”的内在精神。 ;实践中扩充自己的善良品端 为仁由己，仁德并不遥远 道德践履需要一种有恒精神;1.坚持有批判、有选择、有目的地继承;继承的标准;“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其