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我国书法理论诞生较早 , 始见于汉代》的阅读习题及答案
我国书法理论诞生较早,始见于汉代。崔瑗所谓“观其法象,俯 仰有仪”,蔡邕所谓“书肇于自然”的书法评论,可算是书法理论的 萌芽。此后,“自然”二字出现频率极高,且在不同时段、不同理论 家的认知中有着不同的内涵。
汉代的书论中,“观物取象”意识普遍存在。在此观念下,当时 的书论家不但关注汉字点画形状的书写方法, 而且注重以自然物象来 对应说明点画的形状与相貌。 到了魏晋, 书论对点画的描述更加微观 细致。卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云” “点如高峰坠石”, 以自然之形比附书法之形; 王羲之《笔势论十二章》 中的“屈脚之法, 弯如角弓之张”,则提醒了书法点画形状与自然物象之间的相似性。 这种从形状上把自然物象与书法点画严密相连的理论, 属于第一自然 ——“眼中自然”。在后世有关“永字八法”的讨论中,这种理论被 进一步细化, 但对自然内涵的拓展上并没有多大进展。 用这一自然概 念理解书法,详细可感,真实可信,但这种一一对应的关系毕竟有限。 因为,它只能停留在书法详细点画外形的层面,一旦超出点画外形, 进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问习题时, 这种以物对应的 规定就陷入了为难。 于是,书法理论的构建中就出现了 “第二自然”, 即“胸中自然”。
胸中自然” 基于生命意识与书法审美。魏晋南北朝书论中用自 然物象来喻说书家的个人风格, 并以此来表达不同书家作品中流露出 来的生命意象,如梁武帝说“王羲之书字势雄逸,如龙跳天门,虎卧 凤阙”,“韦诞书如龙威虎振, 剑拔弩张”。到了唐代, 孙过庭《书谱》 中讲到书法“同自然之妙有,非力运之能成” ,这就是说,书法与自 然的关系不是简单的视觉感官上的相似性, 而是自然与人心妙合的产 物,需要感受与体悟。
怎样将胸中的“第二自然” 自然而然地表达出来呢?这就进入了 基于法道观念与心性表现的“第三自然”——“手中自然” 。宋代以 后,在尚意思潮的影响下, 书法的主要追求已经不是妙悟自然,更不 是眼观自然,而是心性的自然流露, 以及表达方式上的 “自然而然”。 苏轼的书写状态“我书意造本无法,点画信手烦推求” ,即是他本人 真性情、真情感的流露。此类作品,字如其人,人如其字,一切都自 然而然。自然而然即为自由自在,是人生的最高境界,也必然是书法 的最高境界。
历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中,提炼了书法的 点画样式,丰富了书法的生命意象,升华了书法的审美境界,终将书 法内化为书家的人格修养和心性表达。
(摘编自史忠平《中国古代书论中的“自然”变迁》 ) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )(3 分)
A .汉代崔瑗的“观其法象,俯仰有仪”、蔡邕的“书肇于自然” 的书法评论,可证明我国书法理论在很早以前就诞生了。
B .王羲之《笔势论十二章》从形状上把自然物象与书法点画严
密相连,这种理论不断细化并影响了历代对“永字八法”的讨论
c.用“眼中自然”概念理解书法,假如遇到点画姿态以及整个 字的造型与姿态问习题时,这种以物对应的方法就陷入了为难。
D .苏轼的书写状态“我书意造本无法,点画信手烦推求”体现 了尚意书法追求的心性的自然流露和表达方式上的“自然而然” 。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )(3 分)
A .汉代的书论家不仅关注汉字点画形状的书写方法,还注重以 自然物象来对应说明点画的形状与相貌, 这说明当时已存在 “观物取 象”的意识。
B .卫夫人《笔阵图》中提到“横如千里阵云”“点如高峰坠石”, 以自然之形比附书法之形,对点画的描述微观细致。
c . 梁武帝评价王羲之的字“如龙跳天门,虎卧凤阙” ,韦诞的字 “如龙威虎振,剑拔弩张” ,这是用自然物象来喻说书家的不同风格 和流露出的不同的生命意象。
D .孙过庭《书谱》认为,在感受与体悟之后,可知书法与自然 的关系不仅是简单的视觉感官上的相似性, 而且是自然与人心妙合的 产物。
3.根据原文内容, 下列理解和分析不正确的一项是 ( )(3 分)
A. 自我国书法理论萌芽后, “自然”二字出现频率很高,它的内 涵在不同时段、不同理论家的认知中存在着不同之处。
B . 古代书法理论中的“眼中自然” “胸中自然”“手中自然”三 个阶段互为因果, 体现了从侧重自然精神到侧重人格精神的开展过程。
c.宋代书法在尚意思潮影响下,主要追求心性的自然流露以及 表达方式上的“自然而然” ,以“一切都自然而然”为书法的最高境 界。
D .通过对自然的观察、体悟与回归,历代书家对书法的认识不 断深化,由注重点画形状, 到注重生命意象和审美风格,再到注重心 性表达。
试习题答案:
【信息挑选】(3 分)
B(B项原文为“在后世有关‘永
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