统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国：礼治秩序与无讼现象》教学设计.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国：礼治秩序与无讼现象》教学设计 【学习目标】　　1.理解“礼治秩序”这一概念的内涵，对“礼治秩序”与“无讼现象”的深远影响有充分的认识。　　2.在阅读过程中形成问题意识，能明确列出自己的阅读中的疑惑，尝试多种途径破解疑惑。　　3.在讨论疑惑的过程中深化自己对《乡土中国》文本内容以及论证方法有新的发现，能用警句来概括自己的阅读发现。　　【学习准备】　　1.全班分为若干个六人小组，整本书阅读活动以个体精读、小组合作的方式开展；　　2.学生完成第五课时“学习任务单”，列出自己在阅读过程中遇到的疑惑。　　3.教师分类整理学生在阅读过程中遇到的疑惑，挑出其中特别有价值的放到课堂上讨论。　　【学习评价】　　1.修订完成第五课时“学习任务单”；　　2.根据阅读记录表及提问质量评选小组阅读之星。　　【学习过程】　　一、导入　　传统是祖先遗留给我们的宝贵财富，有时也是我们迈向现代的巨大障碍。费孝通先生写作《乡土中国》的目的就是让读者对中国乡土社会有宏观的了解。　　中国社会科学院刘志琴研究员在评论《乡土中国》一书时说：“《乡土中国》一书最重要的是提出了‘礼治秩序’及‘差序格局’概念,这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。”　　这一评价的别致之处有三点：一是将礼治秩序放在了差序格局之前，二是注意到了两个概念之间的联系，三是将用“前现代中国农村”来指称“乡土中国”。今天我们就来研读探讨与此相关的《乡土中国》第八篇、第九篇。　　二、梳理文本　　1.出示2份同学填写的学习任务单，侧重讨论不同学生梳理关键概念时的差异。　　讨论提示：所谓关键概念是指对于理解文章能起到较好引领作用的重要概念，它可以是的原创概念，也可以是沿用的概念，还可以是临时赋予普通词语特殊含义的假借式概念。　　2.展示“学习任务单”示例。　　阅读《礼治秩序》《无讼》两章，完成下面两张表格。　　3.重读浏览课文，说说“法治”“人治”“礼治”这三个概念的内涵差异。　　明确：“法治”靠国家权力和法律条文来维持社会秩序的稳定，“礼治”则依靠人人主动服膺的传统来维持社会秩序的稳定。在看来，“法治”与“礼治”中都有人为的成分，因此“人治”这个对于概括东西方文化的差异并没有特别的价值。　　4.前后关联，说说“差序格局”“礼治秩序”“无讼现象”这三者的内在联系。　　明确：“差序格局”是中国乡土社会的外在结构特点，“礼治秩序”则是中国乡土社会内在治理模式，二者均因“乡土本色”而产生，属并列关系。“无讼现象”是“礼治秩序”治理下的社会必然会出现的社会现象，这两者是因果关系。　　三、思辨探究　　屏幕显示本班同学聚焦率最高的四个问题，小组投票选择探讨其中一个问题。由组长召集同学讨论该问题，把讨论结果或进一步的疑惑记录下来，交给全班讨论。　　问题示例1：文中说，“礼”不需要有形的权力机构来维持，维持这种规范的是传统。“传统”是如何维持这种规范的？ 　　明确：“传统”通过如下以种方式施展其力量：（1）家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；（2）家规族规都有对于违反传统者的惩戒条例，一旦违背传统，就会受到严厉的惩处，让人们不得不屈从于传统。　　问题示例2：作为一种治理模式，“礼治秩序”有太多既不公平也不合理的成分，为何它还能在中国持续那么长的时间？　　明确：首先，受“君君臣臣父父子子”等儒家思想教化的乡土社会百姓不会像西方社会那般把自由平等当作毕生追求；其次礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不敢抗争；第三，一旦发生战乱，社会秩序不稳定，“礼治秩序”也就难以维持，中国并非数千年来一直维持“礼治秩序”。　　问题示例3：在当时的乡村，因妻子偷汉子而打伤了奸夫的案子该怎样判案？　　明确：这个案子的难点在于法与礼的平衡。如果是纯粹的乡土社会，家族会用族规来惩处奸夫淫妇；如果是纯粹的法治社会，则打人者应该受到法律的制裁，而奸夫淫妇无罪；在由乡土社会向法治社会的转型期，法官为体现法律的权威，宜用最轻的量型来惩处伤人者，同时也有必要将奸夫淫妇交由家族施行一定的惩处。　　问题示例4：在《无讼》一章中，认为在推行司法、诉讼前要先在乡土社会结构和思想观念上进行改革，否则只能有害而没有益处。但为何如今我国以“依法治国”为治国方略，推行司法下乡，并未对乡土社会结构和思想观念进行改革，也没有产生司法下乡的副作用呢？　　明确：1949年之后，中国农村先是进行土地改革，后来又推行公社制度，再后来又实施包产到户，乡土社会结构