统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国6—7章：家族、男女有别》名师教学设计.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国6—7章：家族、男女有别》名师教学设计 一、导入：同学们，今天我们一起来学习《乡土中国》的第6——7章。二、教师布置任务：1.学生认真自读这两章；2.读完后，请梳理本章的逻辑关系。三、学生暂停播放键，独自完成逻辑关系的书写。四、教师回应刚才布置的任务：第六章家族区别了“家”（西洋）与“家族”（中国乡土），并具体论述了它们的性质特点。中国的家族主轴是纵的，而夫妻成了配轴。一．本章的逻辑关系有人（朋友）不同意“我”的分析，尤其不同意我说乡土中没有团体——但显然我们说的不是一回事儿（名一体二），我说的团体是狭义的，是团体格局中形成的社群，朋友提及的团体是在差序格局中形成的社群，大体上都属于社会圈子；二者结构不同——当然，中西社会都有团体格局和差序格局这两种，但我要说的是主要的格局——这种区别并不多余，可免除混淆；接着我就要谈乡土中的基本社群“家”——我觉得中国“家”应称为“小家族”更确当——因为中西“家”的区别不在数量，而在结构——“家庭”这个概念在人类学上本来是个生育社群，是短暂的——但是任何文化中的家庭还有其他功能；如果需要多人合作就要换其他社群了——对比看，西洋家庭社群的界限严格，且功能很少；而中国家的界限不清，可沿着父系扩大——这种社群叫氏族（人类学），我叫“小家族”——家族≥家庭——家族（氏族、部落）的功能复杂多样，生育、政治、经济、宗教、教育、安全……是个事业组织——结构上不限于亲子，时间上必须长期——虽有大小，但结构上都是一贯的、单系的差序格局——这使得社群中的各分子的关系发生了变化——即家族的主轴是在父子、婆媳的纵向之间，而横向的夫妻则成了配轴——因为事业要讲纪律、讲效率，要排斥私情——所以就表现出夫妇感情淡漠的现象——而同性同龄间却很亲密——这是家族中社群功能太多的自然结果。五、教师布置新任务，请学生思考：六、学生暂停播放键，思考新任务七、教师回应新任务：二．思考题：请阅读全章，完成以下问题。1.中国社会和西洋社会的家庭有何区别？界限（组成）功能主次（关系）时限夫妻感情及成因①西洋社会的家庭有严格的团体界限，只父母及其成年孩子主要生育子女，其他很少，是生育社群父母是主轴，子女是配角，如同生活堡垒若以生育功能论，则是临时的，子女长成了就离开团体两性感情是凝合的力量，发展是获取生活安慰的中心，因为生育功能为主，其他的不在分内②中国乡土社会的家庭（家族）没有严格的团体界限，可依需要沿亲属差序向外扩大，且单系只向父系扩大不限于生育子女，如果是氏族（性），还有政治、经济、宗教等复杂功能，是个事业组织，是事业社群主轴是父子之间、婆媳之间，是纵的，夫妇成了配轴是绵延的、长期的，不因个人的长成分裂，不因个人的死亡结束（因为要经营除生育外的很多事业）父子、婆媳的纵轴与为横轴的夫妇之间的感情都被排斥了普通的感情，因为事业的需要，要纪律、效率，所以排斥私情，家中夫妇间感情淡漠，而同性、同龄间则有情有意 八、教师：请提取关键词，可以简单概括为学生暂停播放键，思考。九、教师回应：提取关键词，可以简单概括为西方界限严格，父母小孩功能很少，生育社群父母主轴，子女配角时限临近，孩大离开夫妻凝合，感情深厚中国乡土界限不严，父系扩沿不限生育，事业社群父子主轴，夫妇配轴时限绵延，长期经营排斥私情，夫妻情淡第七章男女有别探讨了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。一．本章的逻辑关系上一章提及的事业社群涉及感情定向——感情定向受文化的规定——社会学中的“感情”相当于“激动”，它有破坏性，影响关系的稳定——因此要稳定，就得淡漠——但是这种淡漠不是陌生，而是高度熟习之后的了解和契洽——乡土社会是西方所谓亚普罗式的安定状态，而非浮士德式的冲突状态——乡土社会中阻碍人们彼此达到高度了解的因素是什么？——空间不是——时间不是——年龄也不是——只有男女两性的生理差别才是——这差别是鸿沟，使得男女间充分了解很困难，永远不会完成——二者求同需要克服的创造力要强大，这是探险——但两性恋爱不是事业，还会影响破坏稳定的社会关系——所以乡土社会不会允许——因为乡土社会要稳定的社会关系，害怕破坏——所以必须要安排二者的关系，即男女有别，授受不亲，只合作，不亲近——因此乡土社会中家族是基本社群，同性原则更重要——因此感情定向偏同性，如结义性的组织——这种两性关系也符合乡土社会中的实用、克己精神——因此，男女有别筑下鸿沟，乡土得到安稳。二．思考题：请阅读全章，完成以下问题。7.在乡土社会中，为