统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国：家族绵续与两性交往》教学设计.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版新教材高一语文必修（上）第五单元《乡土中国：家族绵续与两性交往》教学设计 【学习目标】　　1.多维度查证比较，辨析家、家庭、家族、氏族等相关概念在内涵外延上的细微差别，了解中西家庭观念的差异；　　2.对比阅读，深入理解乡土社会家庭内部结构和感情定向特点，提升思辨能力。　　【学习准备】　　1.教师收集并分析第四课时“学习任务单”。　　2.阅读阎云翔《家庭关系的结构性变化》和萧楼《夏村社会？纸鸢：副业化村庄中的家和分家关系》，并回答相关问题。（参见《助考？论述类文本阅读3》）　　3.教师应该掌握以下几点学情：（1）“中西家庭对比图”难度较大，学生分歧较大；（2）学生对家族概念比较隔阂，需要联系已知予以解说；（3）学生对家庭感情倾向比较隔阂。　　【学习评价】　　1.修订完成第四课时“学习任务单”；　　2.完成《助考？论述类文本阅读3》。　　【学习过程】　　一、导入　　如果我们去查书法字典，发现“家”这个字从秦汉到现代字形并没有太大的变化。照《说文解字》的说法：家，上面是宀（mián房室之意），与人有关；下面是豕（猪，富庶之象），与财有关。中国“家庭”一词，不仅具有“安居”和“乐业”的个体人生状态的双重意义，而且具有纵向“代际结构”的血统家族态和横向“婚姻结构”的血缘社会态意义。　　中国古诗词里，“家”也是个高频词语：　　1.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。（张若虚《春江花月夜》）。　　2.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧《山行》）　　3.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远《天净沙？秋思》）　　4.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章《回乡偶书》）　　5.更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（刘方平《月夜》）　　6.雪里放囚天亦喜，平安骑鹤到家庭。（刘辰翁《浣溪沙》）　　7家庭粗有消閒乐，未似登山临水时。（卫宗武《霅山和丹岩晚春韵》）　　不管是“家”“人家”，还是“家庭”，我们都不会觉得它是个难理解的词语。可是，到了社会学著作里，要弄清“家”的概念却并不容易。　　二、辨析关键概念　　1.找出第六篇、第七篇中与“家”相关的概念，仔细辨析它们在外延与内涵方面的差异。　　（1）家庭：亲子构成的生育社群；　　（2）家族：由许多家组成的社群；　　（3）氏族：单系亲属原则组成的社群；　　（4）宗族：同一姓氏多家族组成的社群；　　（5）小家族：单系纵向绵续性事业社群。　　2.由同学结合学习任务单（二），多维度比较中西家庭的差异。　　3.展示学习任务单（二）　　三、男女有别　　1.观看中西男女恋爱对比镜头的视频剪辑。　　2.出示。　　（1）学生呈现梳理成果。　　（教师可从学生课前完成的“阅读记录表”中选取有代表性的中西家庭对比图，并将学生手绘图制作成PPT供课上讨论。）　　请该同学对照PPT讲解自己对前两章的理解，其他同学如有疑问，可以当场提问。 　　明确：教师应当及时抓住学生表述中异同点、闪亮点和破绽处，及时追问。　　（2）梳理各章内容要点。　　（教师可从三位同学不同的表述中，顺势引导学生讨论第三部分两章的主旨。）　　明确：第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土社会家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等长期绵续性事务；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间，婆媳之间，是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为了分事业，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。　　3.梳理各章内在关联。　　两章之间是怎样的逻辑关系？　　明确：就内容而言，第六篇、第七篇都是讨论乡土社会下的群己关系，但第六篇侧重于对家族的功能和特色进行描述，以描述现象为主；而第七篇则引进阿波罗式与浮士德式这两个人类学概念，借此来分析乡土社会家族之所以是单系主轴的原因所在。就逻辑关系而言，前一篇是描述现象，后一篇是分析原因，二者构成由果溯因的因果关系。　　4.明确中西家庭差异。　　明确：参考示例如下　　阅读《家族》《男女有别》两章，完成下面两张表格。　　5.联系实际，谈谈传统社会的重男轻女现象。　　明确：传统社会非常看重家族血统的绵续，几乎所有家庭都以家大业大、子孙繁多为荣，在男婚女嫁的情况下，能延续香火的只有男性后代。因此，重男轻女就成了传统社会的普遍现象。　　三、思辨探究　　1.阅读材料一。　　讨论问题：阎云翔认为什么因素推动家庭从父子主轴向夫妻