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统编版初中语文教材写作板块探析 语文是一个民族性很强的学科，是否能从我国语文教育传统中汲取长期积累的有益经验，丰富提升当代写作教学，很值得研究。本文主要介绍张志公先生写作训练的内容与方法，并基于他的写作训练观，分析统编版初中语文教材中的写作板块，以一个新的视角丰富语文教师对这套教材的理解与使用。 一、把握传统写作训练：原则、步骤与方法 与叶圣陶、吕叔湘并称“三老”的张志公先生，自上世纪60年代初便在搜集、整理大量传统语文教育资料的基础上，总结了我国传统语文教育的主要经验，写成《传统语文教育初探（附蒙学书目稿）》（1962年，上海教育出版社）。后又不断思考与实践，“总算已经再探、三探了”，改动相当篇幅著成《传统语文教育教材论——暨蒙学书目和书影》一书（1992年，上海教育出版社，以下简称《教材论》）。《教材论》呈现传统语文教材面貌，倡导用科学的态度与研究来解决语文教育问题。梳理历史，提炼经验，再在现代教育思想和现代语文知识框架下来研究传统语文教育，坚持让语文教育走民族化发展道路。 志公先生将传统语文教育分为四个阶段：初期识字教育和写字训练，识字教育与思想教育、知识教育相结合，初步的读写训练，进一步的读写训练。在写作教学方面，他总结出许多科学的方法。 1.“词”“意”并重——作文训练的原则 我国古代视写作为替圣人“立言”，“文以载道”是最基本的宗旨和要求，“词章”“义理”需并重。章学诚在《文史通义》中强调“义理不可空言也，博学以实之，文章以达之”。崔学古在《少学》中训练学生的“行文要务”亦为“造意要超卓，立格要正大，题旨要明透，笔气要清顺”。而张先生对这一传统又作了进一步的明确，认为作文在讲求以“意”为主，以“义理”为根本的基础上，还必须用恰当的“词”，好的“词章”，来将好的“意”，正确的“义理”表达出来。“文”“道”不可偏废，这一点和他的阅读训练观也是相通的，因为人们是通过“文”来理解“道”的，正确的“道”必须由高明的“文”来阐发、传播。 2.先“放”后“收”——作文训练的步骤 “凡学文，初要胆大，终要小心——由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹”，这是谢枋得在其自编阅读课本《文章轨范》中的观点。首先要鼓励学生大胆地写，等到具备了一定的经验和基础之后，再提出精练严谨方面的更高程度要求。这不仅是指导学生作文的原则，也是教师批改作文时需要注意的，对于初学者不宜批评、改动得过多，以免挫伤学生的写作信心。但是，张先生也特别提出，对于用词、造句尤其是写字方面，还是要严格要求的。这与他作为一名优秀的语言学家，注重语法规范和知识系统的严密性，是相符的。 3.多作多改——作文训练的方法 多作，是为了让写作趋于熟练，以达到“利弊自明”的境地。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏辙等唐宋八大家都发表过倡导“多作”的言论，他们认为作文确实是慎重的事情，不可“掉以轻心”，但是学文也要推陈出新、放胆多作。张先生在此之上加以凝练，认为不仅要多写成篇的文章，训练时更应该注重基本的功夫，在这里他更多指的就是某个片段，某个句子的学写训练。 关于多改，张先生提及贾岛的“推敲”，欧阳修改《醉翁亭记》的第一句，王安石改定“春风又绿江南岸”的故事，明确了鼓励学生认真修改文章的观点。同时特别指出，不是依赖教师的修改，而是学生自己修改;不是个别词句的润饰，而是通篇文章的检点;不仅要自顾自地修改，还要看别人怎样修改文章，从中汲取有益经验，体会写作方法。另外，“多改”还指反复地改。文章写成的当下，就要从头至尾改一遍，而过一段时间，还应拿出来重新考虑、修改，还会有新的体验、收获。 4.属对与八股——作文训练的具体实例 除了上述一般性、原则性的论述，志公先生还例举了两项写作训练的具体措施。属对与八股，是他在初步的读写训练与进一步的读写训练中，分别提到的两种方法，都作了专门的介绍。 谈到属对，我们通常只是将它看作是学作诗的基本准备而已，但张先生在肯定其正音、语音训练和词汇训练上的作用之外，还指出“我们往往以为学对对子只是为了学作诗，这种看法应当改变。属对练习能够通过实践，灵活地把语法、修辞、逻辑几种训练综合在一起，并且跟作文密切结合起来，这一点很值得作进一步的研究”。对对子是一种涉及面比较广的、综合性的基础训练，学生可以先不纠缠于语法理论，而在言语实践中掌握一些词类和造句的规律。而写作恰恰也是通过造句开始的，因此属对训练对培养学生的读书、习作能力确实有一定帮助。 对于八股，现在的一般观点更是视之为封建社会的“流毒”，但是志公先生却予以辩证地看待。他认为，从学生作文指导的角度上看，八股文有两方面的益处。其一，“破题”“承题”“起讲”“提股”“起股”“中股”“后股”“束股”有