统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》优质课学案.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版选择性必修下册《种树郭橐驼传》优质课学案 【学习目标】1.通过预习，疏通文意；2.由事入理，联系实际探究顺天致性的道理。3.理解柳宗元天下兴亡，匹夫有责的社会责任感。【知识及背景】⑴对比：是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起，进行对照比较的表现手法。把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。⑵类比推理：根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。简称类推、类比。它是以关于两个事物某些属性相同的判断为前提，推出两个事物的其他属性相同的结论的推理。⑵传记，亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称自传。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，传记在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。到唐代，传记艺术继承前代史传文学精神并有所创新，“寓言性”’传记、“滑稽性”传记、唐代“小说性”传记。⑷说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》《师说》等就属这一文体。【学习过程】一、预习检测：1、解释以下词语：不抑耗其实而木之性日以离矣驼业种树不知始何名2、词类活用病偻，隆然伏行。故乡人号之驼。 名我固当其筑欲密且硕茂，早实以蕃。其莳也若子爪其肤以验其生枯见长人者，好烦其令非有能硕茂之也又何以蕃吾生而安吾性耶非有能早而蕃之也。3、古今异义①不抑耗其实而已古义：②虽曰爱之，其实害之今义：故乡人号之“驼”古义：今义：既然已古义：今义：二、通读课文，理清脉络1、察其事——探植木之性郭橐驼种树的秘诀到底是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？阅读文章，完成以下图表郭橐驼他植者种树方法种后态度结果原因分析写作方法：2、为官戒——探养民之术讨论：说他问“养树术”，得“养人术”，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何描述官吏？官吏们这样做的结果是什么？小组讨论，讨论并用在原文中勾画、做批注。完成以下图表描述他植者官吏行为描述结果相似之处结论写作方法：3、得出的“养人术”是什么？三、拓展迁移阅读《捕蛇者说》，对比二者的异同，讨论并分析。四、文如其人——悲悯情怀：探讨为什么柳宗元能写出这样的文章？五、学以致用由事及理的写作方法，在我们的议论中常常用到。作为散文《种树郭橐驼传》中，有许多点可以成为写作素材。请选取其中一个角度，写一个完整的论据。 【相关链接】材料一：中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。材料二：①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。长安为官时期：参与永贞革新，《种树郭橐驼传》除此之外：②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒