孔子与儒家思想概述 .pptxVIP

第三讲 孔子和儒家思想　在中国传统文化中，孔子和儒家的思想是浓墨重彩的一笔。可以这么说，谈中国传统文化，如果不涉及孔子和儒家思想，等于没谈中国传统文化。孔子陵墓本讲主要谈五个问题: 1.孔子介绍； 2.儒家的创立与儒家思想的基本特征； 3.儒家思想的发展概况； 4.儒家学说的核心——伦理思想； 5.儒家思想的历史地位。一 孔子介绍（1）孔子的生平 孔丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家和政治活动家。生于公元前551年，卒于公元前 479 年，享年72岁。先世是宋国贵族，曾祖防叔因避祸逃到鲁国。父名纥，字叔梁，做过鲁国陬邑的地方长官。南京夫子庙大成殿孔子画像　鲁国是周公旦之子伯禽的封地，以礼乐之邦著称，春秋末期，西周王朝的礼乐仍保存完好。鲁襄公二十九年（前544），吴国公子季札来聘，请求观赏西周音乐，听后赞叹不已说：周礼尽在鲁矣。周公旦9、我们的市场行为主要的导向因素，第一个是市场需求的导向，第二个是技术进步的导向，第三大导向是竞争对手的行为导向。10、市场销售中最重要的字就是“问”。11、现今，每个人都在谈论着创意，坦白讲，我害怕我们会假创意之名犯下一切过失。12、在购买时，你可以用任何语言；但在销售时，你必须使用购买者的语言。13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。14、市场营销观念：目标市场，顾客需求，协调市场营销，通过满足消费者需求来创造利润。15、我就像一个厨师，喜欢品尝食物。如果不好吃，我就不要它。16、我总是站在顾客的角度看待即将推出的产品或服务，因为我就是顾客。17、利人为利已的根基，市场营销上老是为自己着想，而不顾及到他人，他人也不会顾及你。　《论语·子罕》里，孔子说：吾少也贱，故多能鄙 事。后来，他曾担任鲁国大司寇，属于卿一级。纵观他 一生，得意时少，失意时多。晚年他一面整理古籍，一 面讲学传授学术。孔子诞生地——尼山夫子洞（山东曲阜） 孔子三十多岁开始招收学生，深得学生爱戴。死后 许多学生在他墓侧结茅屋守丧。子贡庐墓处（孔林） 他早期的学生子路、冉有、子贡等跟他奔走四方，为拯救乱世而呼号。他晚期的学生子游、子夏、子张、曾参等接过他讲学的衣钵，为传播文化而奋斗。仲由（字子路）（2）孔子的思想　孔子的思想源于殷商、西周、东周的社会思想潮流，接受了郑国子产、齐国晏婴等思想家、政治家的言行。孔子学说主要汇集在《论语》和《史记·孔子世家》有关孔子言行的记载。 《论语》残页（唐抄本）１关于世界观 春秋时礼崩乐坏，孔子留恋旧秩序，也向往新事物。其哲学思想既有唯心主义成分，也有唯物主义因素，是西周天命观向战国唯物主义自然观转变的过渡环节。 孔丘画像2关于天命观 孔子继承传统的原始宗教的天命观，有时把天视为人世间的主宰者和人格神。孔庙大成殿雕龙柱　《述而》：天生德於予，桓魋其如予何？　　《雍也》：子见南子，子路不说。夫子矢之 曰：予所否者，天厌之，天厌之！　《季氏》：君子有三畏：畏天命，畏大人， 畏圣人之言。　《尧曰》：不知命，无以为君子也。 孔子虽然相信天命，却对通过卜筮探求天意的做法 持否定态度，他认为天命蕴含在自然事物的运行之中， 人应当顺应天命而积极努力，不应消极地服从天命的安 排，放弃自己的努力，他特别强调为仁由己。这与传统 的天命观是矛盾的。孔府（山东曲阜） 孔子没有明确地否定鬼神，但对鬼神采取敬而远 之的态度。 孔庙（山东曲阜） 《述而》：子不语怪、力、乱、神。　《先进》：未能事人，焉能事鬼？　《雍也》：敬鬼神而远之。3关于知识论 孔子就知识的来源和对待知识的态度，把人分为四等：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次矣；困而不学，民斯为下矣。（《论语·季氏》）冉求（字子有） 虽然他设想有生而知之的圣人，却又说圣人，吾不得而见之矣。他虽然宣称天生德於予，却又说我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 澹台灭明（字子羽） 四等人中，生而知之者是孔子虚设的理想境界。困而不学者是孔子最厌恶的人。学而知之和困而知之才是孔子认为获取知识的可靠途径。言偃（字子游）　孔子十分强调后天的学习，《阳货》里记载 六蔽的观点：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好 学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不 好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚 不好学，其蔽也狂。 孔子认为不学习，人身上应当具备的仁、智、信、 直、勇、刚等品质就会被六蔽吞没。因此他一生学而不 倦，说：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不 善者而改之。孔林（山东曲阜） 《论语·述而》：盖有不知而作之者，我无是也。 多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。又 说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行 其余，则寡悔。孔子列国行　孔子讨论了学与思的关系。他说：学而