统编版新教材高一语文必修（上）《师说》公开课导学案.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版新教材高一语文必修（上）《师说》公开课导学案 【学习指引】《师说》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第二篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学习问题的名篇。学习这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学习的主要观点。《师说》是韩愈文章中一篇结构严谨，脉络贯通的论说文，韩愈带着很强烈的感情来反抗流俗的嘲笑，批判当时士大夫之族耻学于师的不良风气，目的是为了告诉士大夫之族要行从师之道、复从师之道、传从师之道。在学习这篇文章时，要注意结合时代背景，以及韩愈的文学主张，进而更清楚地明白韩愈写这篇文章的目的和勇气。了解他以儒家道统的继承者自居，“收召后学”，“抗颜而为师”，反抗流俗的不正确的风气，批驳错误的观点，并对中晚唐儒学的复兴起了非常重要的作用。同时，还要辩证看待的观点，结合当下，谈谈自己的见解和认识。【素养目标】1.了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景，积累文化常识。2.掌握文言实虚词、特殊句式等知识点，疏通文意，并背诵第一段。3.了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。4.辩证思考本文的现实意义，树立谦虚好学和尊师重教的思想。【学习重难点】掌握本文正反对比论证的方法，思考观点的现实意义。【学习方法】点拨法、探究法。【学习过程】一、知人论世1.了解韩愈韩愈(768—824)，字，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的，，“”的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“”。晚年任吏部侍郎，又称“”。死后谥“文”，故又称“”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。2.韩愈的文学理论和主张　　提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。3.了解“古文运动”“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。4.解题①师： ②说：③师说，5.写作背景唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”二、初读课文，整体把握（一）预习检查：1.给加点字注音：句读()或不焉()位卑()近谀()也欤()郯子()苌弘()老聃()蟠()六艺经传()（二）初读感悟熟读课文，把握节奏，疏通文意。三、文本研究【思考1】解读第一段1.解释下列词语①学者：②所以：③受：④其为惑：⑤其闻道也：⑥固：⑦吾从而师之：⑧吾师道也：⑨夫庸：⑩无贵无贱：2.怎样从理论上对总论点作初步论证的？【思考2】解读第二段1.解释下列词语①师道：②其出人也远矣：③犹且：④问焉：⑤众人：⑥而耻学于师：⑦圣益圣：⑧所以：⑨其皆出于此乎：⑩于其身也：9322;则耻师焉：9323;惑矣： 9324;句读：9325;或师焉：代9326;或不焉：9327;小学：9328;遗：9329;士大夫之族：9330;不齿：9331;乃反不能及：2.这一段与第1段是怎样联系的？3.这段文字运用怎样的论证方法？活动：以小组为单位，完成以下表格。分论点论据（三组对比）正确态度错误态度的议论和抒情分论点与总论点关系【思考3】解读第三段1.解释下列词语①郯子之徒：②不必：③专攻：专2.本段和首段有什么样的关系？【思考4】解读第四段1.解释下列词语①古文：②六艺：③经传：④通：⑤不拘于时：⑥学于余：⑦嘉：⑧贻：2.为什么称赞李蟠？【思考5】梳理文章思路【思考6】本文有哪些思想观点在今天仍有借鉴意义？哪些观点值得商榷？【思考7】对比阅读（一）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾