少先队教育与德育功能关系辨析.docVIP

少先队教育与德育功能关系辨析 一、德育与少先队教育内涵互相映射 一直以来，在德育研究领域存在两种取向。一种取向是将少先队教育纳入德育的整体研究框架，尤其是在谈到班主任工作时，更倾向于将少先队工作直接纳入班级管理范畴；另一种取向是在德育领域内加强思想政治教育的研究力度，略去了对二者的直接研究。而在少先队工作领域，许多研究者和实践者努力强调儿童的道德教育、品行修养，从这一角度将少先队教育高位于德育，可以说是少先队包含德育的观点。在德育实践层面，德育与少先队教育的关系实际上呈现出你中有我，我中有你的情况。诸多活动在主题上其实是少先队教育和德育都关涉的，只是从形式上，少先队多一些仪式性的环节。同时，组织者本身并未能很好地界定两者的关系。特别是许多班主任在受聘成为少先队中队辅导员之后，身份并不清晰，责任担当不到位，导致少先队教育的弱化。面对观念和实践中的这种交错、涵盖、替代等问题，我们需要从两种教育的内涵进行分析，找到各自的主张和工作职责，才能更好地实现各自的教育价值。（一）德育内涵：帮助儿童构建和谐关系。德育，即道德教育，是儿童全面成长的重要教育组成。在道德教育的对象方面，我们还需要澄清道德的概念。《中国大百科全书》对道德的解释是，道德指以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。在《新伦理学教程》中，道德是指人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系等。可见，人们更多的是把道德看作应该遵守的规范和原则。儿童的品德发展有其自身的规律。按照儿童的品德构成，现有的研究一般包括如下划分方式。一是知、情、行，即“三要素说”；二是知、情、意、行，即“四要素说”；三是知、情、意、信、行，即“五要素说”。几种分析方法都是在力争科学地解释儿童品德形成的主要方面，这几方面不是割裂的、严格地按照时间先后形成和发展的，而是综合的、互动的、整体的。对应儿童品德的结构，外在的教育影响就可以发生了，道德教育变得有针对性，呈现顺序性、系统性的特点。德育的内容概括而言有两种：一是“大”的品德涵义，即品德本身包括政治品质、思想品质、道德品质等内容；另一是专指道德品质。大的品德观超过单一的“道德品质”这一个维度，这也成为少先队教育与德育的内容交叉所在。（二）少先队教育：在组织中促进儿童政治社会化。少先队，全称为中国少年先锋队，是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。少先队教育注重少年儿童的组织和思想意识教育，将儿童的全面发展，尤其是政治成长作为组织建设的根本和教育行动的方向。少先队教育的另外一种表述是建队育人，即通过组织培养新人，这是中国共产党关怀和教育儿童的优良传统，更是中国儿童教育的重要特色和成功经验。少先队教育的特点包括组织性、实践性和自主性。其组织性体现在少先队的本质属性上，少先队是一个群众组织，它的教育是组织的教育。少先队组织作为少年儿童的组织，它不能自发产生教育作用，需要通过成人（共青团干部、教师、辅导员）对组织、集体的培养发挥教育和引导作用。实践性体现在少先队的活动之中。少先队活动具有自主自愿性、启发启蒙性、娱乐游戏性、实践应用性、组织合作性、群众普及性、激励进取性、建设性、创造性等具体特点。[1]其中，最为重要的特点毫无疑问是其组织性。在少先队组织中，儿童可以获得政治知识、培养政治情感、养成政治行为。 二、少先队教育从经验模式走向专业化 （一）少先队教育的专业化诉求。从20世纪初期，少先队组织就在中国萌芽勃发，在大革命、国内革命战争、抗日战争、解放战争等不同历史时期，存在着不同形式的儿童组织。[2]伴随新中国的建设与改革历程，少先队组织也进入新的发展时期。可以说，中国少年先锋队的历史就是一部斗争与实践的历史，一代又一代少年儿童在组织的引领下成长与壮大，为中国革命与建设事业做出了突出贡献。长期以来，少先队的组织与活动都是在时代呼唤和现实感召下蓬勃开展，无数辅导员为组织的发展和队员的成长做出了积极的努力，甚至巨大的牺牲。少先队组织建设和活动开展呈现出目标明确、系统健全、主题丰富、合作共进等显著特征。进入新时代以来，在学校教育突飞猛进的发展态势下，在儿童教育越来越走向学科化、专业化趋势的大背景下，少先队学科化建设、专业化发展的呼声也越来越高，传统依靠传帮带的少先队辅导员成长模式也越来越受到挑战和质疑。少先队组织建设如何加强，少先队教育如何体现更高的水准和质量，成为少先队组织内部和儿童教育外部共同的声音。2012年底，少先队相关学科以“少年儿童组织与思想意识教育”的名称，成为教育学下面的二级学科，在全国许