曾国藩刊刻船山遗书的真正原因（历史学毕业论文）.docVIP

曾国藩刊刻船山遗书的真正原因（历史学毕业论文） 文档信息 主题： 关于“文学、艺术、军事或历史”中“文物考古”的参考范文。 属性： F-0166T1，doc格式，正文6835字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：曾国藩 ；王夫之； 刊刻《船山遗书 2 一、非“悔过”“自道其志”等说 3 二、清廷对王夫之态度的转变 5 三、恩师、亲友的影响促曾国藩 7 【 参 考 文 献 】 10 [4] 求阙斋日记类钞：上卷. 10 [5] 朱洪章.从戎纪略.紫阳堂，光绪十九年. 10 [6] 曾文正公奏稿：卷25.刻本.传忠书局，光绪二年. 10 [11] 赵烈文.能静居日记.台北影印版，1964. 10 论文原创声明（模板） 11 论文致谢（模板） 11 正文 曾国藩刊刻船山遗书的真正原因（历史学毕业论文） 搞要 摘要：曾国藩刊刻《船山遗书》的真正原因作者：未知摘要：王夫之乃曾举兵抗清、名震三江两湖之大儒。曾国藩是自练湘军拯救清廷的“中兴”名臣，却积极主持刊刻王夫之的遗著《船山遗书》，并为之作序，高度赞扬王夫之与孔孟、朱子等先贤同样伟大。此举不但大大 关键字：曾国藩 ；王夫之； 刊刻《船山遗书 曾国藩刊刻王夫之的遗著是近代史上的一件大事，刊刻原因和目的也引起多种议论，至今尚无权威定谳 。 曾氏此举引起议论在所难免。众所周知，王夫之是曾举兵抗清、极有影响的大儒。而曾国藩却是自练湘军拯救清廷的“中兴”名将名臣，他不仅在事实上救了行将灭亡的清政府，在其志愿上也一心要效仿唐代的郭子仪，平息安史之乱，夺回被叛军占领的东西二京，还给大唐天子，所谓“犹当下同郭与李，手提两京还天子”。[1]忠于清政府，救了清政府的曾国藩，为何要为举兵抗击清政府的王夫之刊刻遗作？要说清楚曾氏的刊刻动因，实在也是个复杂问题。历史和现实中叙说其动因者大约有“利用王夫之的思想”，这也是通常之说法[2]；“悔过”之说法[3]795；“自道其志”说[4]441等。这几说皆以为，曾国藩并非真心要刊刻《船山遗书》，是要利用其思想，维护清廷统治。“悔过”说是认为曾国藩对镇压太平天国表示悔过，才刊刻反清大儒王夫之遗书的。“自道其志”说和“悔过”说相近，认为曾氏有颠覆清廷之志，而刊刻反清志士的遗书等于“自道其志” 从曾国藩刊刻《船山遗书》的过程和曾国藩盖棺定论的一生行为看，上述几种说法皆有商榷余地，涉之对曾国藩的评价，则失之公允。 一、非“悔过”“自道其志”等说 “悔过”“自道其志”是晚清反清大儒章太炎所持之论。他在《书曾刻〈船山遗书〉后》提出“衡湘间士大夫以为国藩悔过之举”，晚年又在《重刻〈船山遗书〉序》中进一步认同其说，议论过程中有“自道其志”说，“夫国藩与秀全其志一而已矣。秀全急于攘满洲者，国藩缓于攘满洲者。”章氏以为曾国藩、王夫之、洪秀全都要“攘满”，而曾氏只做到灭洪秀全，未实现“缓于攘满洲者”。即打下南京后，未能乘胜颠覆清廷，乃是“物有相制”之故。[3]796因此，才以刊刻《船山遗书》，表达曾有“攘满洲”之志向而未去完成，从而向王夫之、洪秀全等反清志士、尤其向千万被湘军杀死的起义者“悔过”。此论涉及对曾国藩一生事业、志向、人格的评价，要说明白不是易事。但就章太炎之论而论，非其“悔过”“自道其志”?f，却不是难事。 通观曾国藩一生，自幼受儒学系统教育，点翰林后立志做诸葛亮、陈平般“布衣之相”，成为孔孟般大儒。《家书》中处处可见他要创圣人“内圣外王”之业，做“不愧天地之完人”①，以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”作为志铭。[4]9既立志定向，就按儒家修齐治平方向努力，内修“圣人”之德，外立治平之业。从咸丰谕令他创办团练对抗太平军，他就立志“澄清天下”，剿平太平军，收复被“长毛蹂躏之桑梓”，“手提两京还天子”。儒家的治国平天下，对造反的百姓从不讲仁义，剿而杀之也从不手软，剿灭杀戮之后也从不“悔过”。他出山去长沙做“安靖地方”工作，就以“重典”对“不良分子”，捉一个杀一个。人们说他“残忍酷毒”，是“曾屠户”“曾剃头” 湘军成军后与太平军正面交锋，初上战场的湘勇还不习惯杀人，曾国藩每每以“杀贼报国”鼓励之。攻破安庆是一次大部队决战，城破后投降的太平军有万余人，曾国荃令朱洪章杀阵，“自辰至酉，万余贼尽行歼戮”[5]32 ，安庆之战先后被杀的太平军和“乱民”有四万之多。连杀人不眨眼的曾国荃也觉得“杀戮太重”，而曾国藩却说“既已带兵，自以为杀贼为志，何必以多杀为悔。”杀戮造反的“贼人”，“虽使周孔生今，断无不力谋诛灭之理。既谋诛灭，断无以多杀