蝶恋花·散花楼送客(纳兰性德)赏析-全诗-原文翻译.docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 蝶恋花·散花楼送客(纳兰性德)赏析-全诗-原文翻译 蝶恋花·散花楼送客（纳兰性德）赏析|全诗  |原文翻译  散楼送客（纳兰性德）  原文  城上清笳城下杵①。秋尽离人，此际心偏苦。刀尺②又催天又暮。一声吹冷蒹葭浦③。把酒留君君不住。莫被寒云，遮断君行处。行宿黄茅店路。夕阳村社迎神鼓。  释义  ①杵：chu3，捶衣用的棒槌。捣衣声。  ②刀尺：剪刀和尺。裁剪工具。  ③浦：水滨。黄茅山店：荒村野店。  临别宴后赠，赠词，是古代人的一项文化发明。不似现在的公款吃喝严重，古人大多是私费请客。而且除非是节日或者真正的达官贵人，一般的小老百姓能在家里整只鸡鸭，买点时鲜蔬果回来弄一桌子家常菜已经是很郑重的了，跟现在的生猛海鲜胡吃海塞简直没得比。再寒微一点的人，拿着花生米炒豆干，提溜着两斤酒在渡口桥头的长亭边折柳送客的也有。像容若在散花楼为张见阳置酒送行，应该属于规格和档次比较高的了。寒微的文人们自然不甘在金钱面前失色，于是寄托感情，比拼才气的赠别诗，赠别词就应运而生了。  这无疑为诗词的发展注入了活力，对文化的丰富起了作用。后来却也为成为诗歌衰退沦陷的一个重要契因。一旦诗词沦为觥筹交际的唱酬之作，像十里洋场里的交际花一样，你还指望她保持清纯质朴的本色吗？不过这是后话，今次不谈。  在赠别的诗歌刚开始出现的时候，如同初出茅庐的有志青年，的确还是很值得赞赏的，比如里，王昌龄在芙蓉楼送辛渐，写下了洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶；王维送沈子福写下了惟有相思似春色，江南江北送君归；送友亦是疏豪，磊落道：挥手自兹去，萧萧班马鸣；老苏更牛，一句醉笑陪公三万场，不用诉离觞，被今人化成醉笑陪君三万场，不诉离伤，成功将无数人艳倒。如果不是送别，哪能如此彻底地激发的才情和灵感呢？  纵使我们现在的生活中已经不复当时的情，这些千古名句，依然能够给我们最真切的感动。在酒足饭饱从KTV里走出来的时候，深夜大凛冽行人稀少的街头，远远看见灯火飘摇，城市像航行在黑暗海上的船，突然兴起的寂寞，让你心底忆起这些久违而亲切的情感。  这是一首送别词。其事是：康熙十八年，容若挚友张见阳被任命为湖南江华县令，容若为其送行，赋词。  的离别从来最伤情，多愁善感的容若并不能幸免，于是上阕，他用的那些词：清笳刀尺、蒹葭浦勾勒出的画面都是寒意沉沉，使人心意飘摇，心绪黯然的。一声声凄冷的胡笳声和捣衣声使得长满芦苇的水滨更添清冷。这一切，正应了江淹那句著名的离别广告语：黯然消魂者，唯别而已。  如果仅仅是这样，这也不过是一首寻常的赠别词，而且它有很多用典和化用，实在不能算好，幸好还有让容若施展才气推陈出新的下阕。莫被寒云，遮住君行处本是极为萧瑟之句，似是警醒，又是担心。而下句行宿黄茅山店路，夕阳村社迎神鼓。又极为温暖,是宽慰语。是含泪微笑之挑法。  行宿黄茅山店路是苦中有乐，已显豁达。夕阳村社迎神鼓一句，更别有野趣如风吹浓云、猝然破开一片新天之意。农家风光如新阳崭新艳美，想来让人忍不住破颜一笑，悠然神往，不觉卸了离愁。  容若这词，有凉凉古意。字里行间蓦然带我回归了好几百年，不是清代，而是更遥远的唐宋，那时的送别诗词里独有洒然壮美的境界里。能在结尾翻转全篇词意而有突破，破而不毁。纳兰才力由此可见一斑。  村社是农村祭祀土地神的活动，在每年立春或立秋后的第五个戍日举行。如红楼里宝玉途经乡村时对村居生活的好奇留恋一样，夕阳村社迎神鼓这种寻常农家的恬淡热闹，又何尝不是生在钟鸣鼎食的容若追求和向往的呢？  门前若无南北路，此生可免别离情。天色将暮，宴席已阑。当真，留不住你了。然而也毋须强留。人生聚散各有因。人，若有必须要行的事，不如洒然上路。  你知，明日天涯，也必有我思忆追随。  词牌相关  蝶恋花，是中国词牌的名称，分上下两阕，共六十个字，一般用  来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，像宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》，都是历代经久不衰的绝唱。还有以《蝶恋花》为名的电影和歌曲。  介绍  纳兰性德是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以纳兰词为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王，却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。