梳理探究古代文化常识导学案高中新课程（人教版）.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 梳理探究古代文化常识导学案高中新课程（人教版） 编写：钱序宜【学习目标】1.基本了解中国古代文化常识 。2.积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。3. 通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。【预习导学】一、整体感知1。1．称杜甫为杜工部， 称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁 ，分别是以 、 、 来称呼人。2．卑己尊人是中华民族的传统美德。古人在称别人的父亲时，敬词有令父、 等；称自己的母亲时，谦词有家母、 等。3．古代男子年20行 ，女子年15行 ，以示成年，这时才能取 。4．花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。这是一幅写给 岁老人的寿联。5.古代兄弟之间用 表示排行。 表示最大， 表示最小。1.官职 谥号 号 2.令尊 家慈 3.冠礼 笄礼 字 4.141二、问题呈现【合作探究】一、小组活动：我们在课文和生活中，有哪些词是古人用来纪日和纪时的？上古时代纪日，不是像现在这样，以初一、初二、初三……十一、十二、十三……二十一、二十二、二十三……的顺序纪日，这是稍后才使用的方法。最早是用天干纪日，如夏代后期几个帝王使用“孔甲”“胤甲”“履癸”等名号，即可为证。殷代已使用干支配合纪日法。河南安阳小屯村出土的殷墟甲骨文中，有一块武乙时期(约公元前13世纪)的牛胛骨，上面刻有完整的六十甲子，很可能就是当时为计算日数所使用的干支表。据考证，春秋时期第一次日食发生在鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳，现经科学推算，这个日期是准确的。而从那以后，各代史书都使用干支纪日法，一直延续下来，没有间断。而民间则主要使用顺序纪日法。近人还有使用韵目纪日法的。取平水韵之106韵目依次分别代表一个月中的某一天，如：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰等。一般多用于电报，如1927年5月21日，许克祥在长沙发动反革命政变，因为21日的韵目代日是“马”字。所以人们称这次事变为“马日事变”。要知道古书上所记干支之日是农历该月的第几天，相当于阳历的几月几日，可查陈垣编的《二十史朔闰表》(中华书局1962年修订本)和薛仲三、欧阳颐编的《两千年中西历对照表》(三联书店1957年出版)，前者以中历为主体，后者以西历为主体，均可互相换算。古人对日期先后的概念相当明确。今日称今，昨日称昨，明日称翌(ｙì)日，明早称诘朝，三天前的日子称前日，过去的日子称昔、昔者、曩者，三天后的日子称后日，一旬以外的日子称为来日。古人对一年中一些特殊日子作出特殊规定，称为节日，各有不同的风俗习惯活动。如：元旦──正月初一，又叫元日，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极为隆重，叫做过年，现在叫春节。从五代起有贴春联的习俗。还有贴门画(神荼、郁垒或秦叔宝、尉迟恭像)、贴年画、放鞭炮、舞龙、舞狮等风俗 人日──正月初七，据传说，正月初一为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日。上元──正月十五日，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会。据说最初始于汉代，而盛于隋唐以后。社日──立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社(土神)祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。花朝──二月十二日，据说是百花生日。寒食──在清明前二日，民间禁火三日，据说起源于晋文公纪念介之推。清明──即24节气中之清明日，古人往往要祭祖、扫墓，至今某些地区仍然如此。上巳──三月三日，人们多至郊外春游，水边宴饮，以祓除不祥，叫做踏青。浴佛节──四月八日，据说是释迦牟尼的生日，各寺庙皆有盛大佛事活动。端午──五月五日，又叫端阳节，人们都要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原或伍子胥。还有门前挂菖蒲、白艾，洒饮雄黄酒，襟前挂衣香粉荷包等习俗，据说可以避瘟疫。七夕──七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女结彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧，据说始于汉时。中元──七月十五日，迷信的人认为是鬼节，佛家于是日举行盂兰盆会，源于目连救母传说。“盂兰盆”是天竺语，是解民倒悬之意。中秋──八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭，供兔儿爷等民间习俗。重阳──九月九日，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气。始于战国，而盛于南北朝和