第1课百家争鸣和儒家思想的形成.pptxVIP

第一单元中国传统文化主流思想的演变1 “百家争鸣”和儒家思想的形成2 “罢黜百家 独尊儒术”3 宋明理学4 明清之际活跃的儒家思想江宁高级中学 王东进孟子荀子 孔子江宁高级中学 王东进《西游记》中太上老君形象老 子江宁高级中学 王东进韩 非江宁高级中学 王东进江宁高级中学 王东进根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代（社会存在…）经济上：政治上：文化上：历史背景直接原因：儒家概况表现道家法家墨家评价井田制瓦解，私田制逐渐形成分封制瓦解，新阶级形成：地主、农民“学在官府”转为“学在民间”，“礼贤下士”各派代表著书立说，互相批驳，形成“争鸣”局面“百家争鸣”局面的形成流派代表人 主要思想主张阶级仁、德治、性相近，教育、编“六经”奴隶主孔子仁政、民贵君轻、性善论孟子地主荀子仁义王道、君民舟水、性恶论老子道、无为而治、辩证法奴隶主万物相对、无用、精神自由庄子韩非子地主法治、君主专制墨子兼爱、非攻、节俭、尚贤小生产者性质：（1）是中国历史上第一次思想解放运动 （2）是中国学术文化、思想道德发展史上重要阶段（起点源流）（3）奠定中国主流思想文化发展的基础（4）推动古代中国社会的进步，促使奴隶社会向封建社会变革 作用：江宁高级中学 王东进一、“百家争鸣”局面的形成1、百家争鸣的含义“百家争鸣”是指春秋战国时知识分子中不同派别的涌现及诸子百家争芳斗艳的局面。 “百家”：泛指数量多。 “争鸣”：是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。江宁高级中学 王东进 “百家争鸣”局面出现的社会原因:(1)经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2)政治：周王室衰微、分封制瓦解，各阶级并存，“士”活跃。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 (3)思想文化：学在官府发展为学在民间 ，私学兴办。 造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”江宁高级中学 王东进二、春秋战国时期的儒家思想代表人物孔子孟子荀子时 期思想主张道德思想政治思想伦理观其它地位春秋末期战国中期战国末期仁政仁义+王道“仁”为政以德民贵君轻君舟民水性相近性恶论性善论（四端）有教无类…体系完整，成为大宗。奠定基础江宁高级中学 王东进江宁高级中学 王东进孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。江宁高级中学 王东进孔林 孔子及家族专用墓地。?相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。江宁高级中学 王东进 孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。江宁高级中学 王东进二、孔子和早期儒学1、孔子——创立儒家学派 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子的思想后来成为中国传统文化的主流，其博大精深的文化品格，对中国和东亚等地都产生了巨大而深远的影响，在世界文化思想宝库中占有重要地位。 “孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。” “天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子 ，可谓至圣矣！” ——《史记·孔子世家》 江宁高级中学 王东进孔子的思想核心：仁樊远问仁，子曰：“爱人”。颜渊问仁，子曰：克已复礼为仁……颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。子曰：已所不欲，勿施于人。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。江宁高级中学 王东进孔子的政治思想：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻而格。江宁高级中学 王东进孔子的教育思想：“有