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语文简报的写法 1. 【简报写法】 简报的格式和写法次要如下：（一）报头 1.简报名称一般用套红印刷的大号字体.如有特别内容而又不必另出一期简报时，就在名称或期数下面注明“增刊”或“XX专刊”字样.隐秘等级写在左上角，也有的写“内部文件”或“内部材料，留意保存”等字样.2.期号，可写在名称下一行，用括号括上. 3.编印单位.4.印发日期写在与编印单位平行的右侧. 再下面，用一道横线将报头与报核隔开. （二）报核 报核，即简报所刊的一篇或几篇文章.简报的写法是多种多样的，因而，它的形式也较敏捷.大多数是消息，包括标题、导语、主体、结果和穿插在叙述中的背景材料.除了消息，还有别的文体，所以，不是每篇简报都有这几项内容. 1.简报的标题类似旧事的标题，要揭示主题，简短醒目. 2.导语通常用简明的一句话或一段话概括全文的宗旨或次要内容，给读者一个总的印象.导语的写法多种多样，有提问式、结论式、描写式、叙述式等.导语一般要交待清晰谁（某人或某单位），什么时间，干什么（大事），结果怎样等内容. 3.主体用足够的、典型的、有劝说力的材料，把导语的内容加以详细化.4.结尾或指明事情进展趋势，或提出盼望及今后准备.假如主体部分已经把事情说清晰，那就不必再加尾巴了. 5.背景：即对人物、大事起作用的环境条件和历史状况.背景可以穿插在各个部分. （三）报尾在简报最终一页下部，用一横线与报核隔开，横线下右边写明发送范围，在平行的右侧写明印刷份数.。 2. 简报怎样写 读书简报其实就是一个简短的概括的读后感，一本书的读后感可能要800字左右，但是读书简报就是800字左右会写出一段时间内，读过的4,5本书的一些简洁感想，或者说是思想报答，也可以说是对从前指定的某一读书方案的反馈 例如： 五一期间读书简报 两周都没有在这里写过什么了，实在是陷在书堆里。  好不简单有个假期，总得读一些本人的东西，要不然就赶不上自定义的读书方案了。 《民主与民主化比较讨论》，威亚尔达编的论文集子，也是比较政治系列中的一个东西。  晓得了不少新奇事和历史掌故，当然该书总的基调还是——历史、传统、文化，而不是当代人的选择塑造了现实制度及国内政治现实。 尤其是讲拉美和俄罗斯的部分，两地现实政体与其宪法缔造者、革命领导者的设想的任何不同点都被学者用天主教和斯拉夫传统来解释。  我个人不是很喜爱什么东西都追述到很久以前的说法，一是“源于什么”和“等于什么”是不同的两种现象，二是历史停滞或循环、现状永久合理以至于制度创新与自创不行行的隐喻味道太重，三是难以解释某些已经发生的实质性变化。 当然，假如考虑到对历史、传统、文化的认知千差万别，而共同的理解也可能只是某种宣扬的话，则这种解释更难以为继。  《直面全球化》，弗里德曼的旧作，一份翔实的全球化现状报告。记者写的东西总是特别好看，特色的言论与人物，新奇的场景与故事，以及对南北差距和美国对全球化主导权的糊涂熟悉。  作为一般的普及性读物，还是蛮优秀的。深化不够，但也不能希望记者作相互依靠的敏感性和脆弱性、国家的变位权力行为和联系权力行为的区分。  《法治和民主迷信》，潘维老师写的文集，普及性的内容占了一大半。重点是反对民主迷信，强调“询问型法治”应当成为政改方向。  许多观点从经济学视角来看不是很可行，而把整个中国变成一个放大版的香港或者新加坡的政改则好像愈加遥远。或许是对民主迷信的矫枉过正，反正我本人对以法治标身为目的的政治不抱信念，也对中国传统对一个理性政治行为体偏好的巨大打算性塑造作用深表怀疑。  《利维坦》，霍布斯的东西，读后颇具不爽。 一开头走阅历主义路线，对人的行为和熟悉进行归类和模式化——建立微观基础，此后从中引出人与人之间无尽头的战斗形态，继而引出所谓和平的重要性——利维坦诞生，超大主权的国家消失。  关键的是，这个国家一消失，就不再需要微观个人了——除了讲某个个人对国家的不听从就是对和平的威逼、对集体协议的违反之类的。 霍布斯试图用政治哲学告知我们，如何与国家相处，但此后的历史给了我们另一种与之相处的方式。  书中也有大段的圣经相关内容，看得本人挺自大的。 《自在与权力》，阿克顿勋爵。  强人阿，近代史和中古史的造诣颇深，让我们糊涂地看到了自在与民主的巨大不同，具体引见了英国、美国政治制度构成的过程以及其背后的政治哲学含义。 一个真正意义上的自在主义者，以自在而不是其他东西为其信仰。  当然书生气很重，不停的强调良知、上帝等等，让我这般马基雅维里的信徒看的道德上很愧疚，可转念一想，现实还是站在我们一边。 《国家权力与个人自在》，斯宾塞著，通过对英国时政的一些评论，阐述本人对政治的理解，对当时自在党