梦游天姥吟留别李白 阅读讲透-统编版（2019）高一语文必修上.docx

第八课之1 　梦游天姥吟留别/李白 ★课文导读 李白性格豪爽，生性浪漫，这一性格特征在他诸多的诗中都有体现。年轻时的李白，与众多的封建文人一样，把搏取功名作为人生重要的的价值取向。但是，当事业与性格发生冲突与矛盾的时候，他尊重的则是个性的张扬，扼守着自已的精神高地，毅然决然地抽身仕途而转向纵情山水。 名传千古的《梦游天姥吟留别》，既体现了极高的文学价值，同时，又具有极高的史学价值。仔细品读这首诗，我们从中可以探寻到李白人生追求变化的轨迹。可以毫不夸张地说，李白视功名如粪土、对皇权的蔑视，对自由的渴望与向往，此前还停留在观念之中的话，那么，这首《梦游天姥吟留别》便是他把观念付诸实践的宣言。人生追求自此华丽转身。 ★美读素材 ※来一场痛快的梦游吧 喜欢李白，喜欢他的浪漫和想象。读《梦游天姥吟留别》，真是痛快。他把如此平常的天姥山写得如此神奇，充满浪漫的神秘色彩。 喜欢“洞中仙乐”的描写：“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这些描写真是脑洞大开，想象力非凡！来一场闪电霹雳雷，山峦就被劈开，山崩地裂，洞天的石门訇然打开，进入了神仙世界。神仙的天空浩浩荡荡，没有尽头，日月照耀着黄金银子建筑的宫阙。神仙们，穿着霓虹做的衣裳啊，驾着风做成的马啊，纷纷从云雾中下来。老虎弹着瑟，鸾鸟驾着车，仙人排列成行，多得好像麻草一样。 “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”这简直就是神来之笔！自由自在，轻盈飞动，在神仙世界中翱翔，这与庄子笔下的逍遥游，“抟扶摇羊角而上九万里”，一样壮阔无边，一样自由飞翔，如入无人之境。 李白想象出如此自由美好的神仙世界，这不就是自由无拘无束的心灵世界吗？现实生活中有太多的局限，只有心灵世界才能达到自由无边的境界。李白最厉害的就是终生保持着浓郁的浪漫气息，永远不放弃自由奔放的想象，天生积极乐观，豪迈慷慨——所以，李白喜欢喝酒，喜欢漫游大江南北。现实怎能拘束他的心？官场怎能容得下放荡不羁的李白？ 好吧，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山！安能摧眉折腰事权贵，使不得开心颜！”——不愧是李白！也来一场痛快的梦游，变成大鹏飞啊飞，飞向无边的天空，飞向辽阔的大海...... ※安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 诗的第二部分从第18句开始。讲的是梦醒之后。诗人在经历如此心惊魄动后突然惊醒，陡然从天上跌落凡间。颇有“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的顿停之妙。正如在现实生活的“攀龙忽堕天”的遭遇一样，好梦不长。回想整个梦越是缤纷多彩，反衬得现实越是荒唐。 人世间的欢乐竟是如此不堪留存吗？入朝从政辅国是李白一生的梦想，等到身入其中却发现理想和现实有着天壤之别，他失望、惋惜，又无奈何，只能通过寄情山水来唤醒自己的灵魂。正当整首诗的格调已经在偏向于遁世时，忽地飞来一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”整首诗的格调彻底转变。振聋发聩，回响千年。这是诗人不吐不快的决绝的宣言，也是诗人人格魅力爆点。 ※以梦为马，与仙为邻 这是一首极为奇特的诗，别人都是先游览过再写，而李白则去都没去过，就把一座山写得神乎其神，极尽夸张之能事。其实，李白哪里写的是山呢，他写的全是自己的心事。在长安两年，他本以为能得到重用，得以大展身手，然而唐玄宗只是把他当做一个御用文人。内心的不满让他越发的放荡不羁，也因此得罪了更多的权贵，最终被排挤出京。他看透了官场的本质，不就是让我阿谀奉承、摧眉折腰吗？离开长安后，他的内心既高兴，又悲凉。高兴的是可以从此摆脱束缚，悲凉的是可能再也没有大展身手的机会。此时此刻，他多么希望能有一个地方安放自己的灵魂，能让自己开怀大笑、纵情诗酒，而天姥山就成了他想象中的仙境，一个摆脱世俗混浊的桃源。 这一切的心事，最后完全暴露在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这一句上，他再也掩饰不住内心的渴望，喊出了郁积已久的愤懑。 ※重点梳理 任务活动一 赏析技巧 1．本诗为何开头不谈天姥，而是从“海客谈瀛洲”写起？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)以虚衬实，瀛洲难求，而天姥可睹，因而才梦游天姥而不梦游瀛洲。 (2)把天姥与神山瀛洲并提，使天姥山也带上了一层神秘色彩，为后面梦境的描写做铺垫。 2．诗人是怎样来表现天姥山的高峻的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　诗人将天姥山与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒