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在生命终点等你（一） (2009-10-31 20:18:34) 作者：道藏觉海 在地球上，平均每天诞生约一百万人，同时每一天约有一百万人因为不同的原 因死亡，生与死的更替，平衡着人类社会的生存状态，这些数字，对于个人来讲， 仅仅是一个概念而已，我们每天都在 “生 ”的状态中，走向 “死亡 ”的终点，因为 要面对 “生存的 ”现实，纠结在各种现实利益与矛盾中的人，是无法顾及未来将要 发生的一切，所以， “死亡 ”这个对于人类来说最最现实的问题，却被日常生活的 大小事宜，冲淡了它存在的事实地位，变成了一个虚无缥缈的 “概念 ”，人们会说， “人总归是要死亡的，每个人都有那一天，何苦去想那么多？及时行乐，活好现在， 把握自己的生命质量，充实有生之年的生活内涵这才是最最现实，最最重要的。 ” 这种观点正确吗？乍看上去，是很符合常理，对于未知的 “死亡 ”，我们无法 去把握的现象，不可探知的未来，花过多的心思去研究它，考虑它对于我们生命的 重要性，会消减我们面对现实生活的憧憬与激情，可是从另外一个角度，去理解这 些观点，我们却发现，这种不敢面对生命真相，生命客观现象的心态，却是一种对 于命运，自然，宇宙，规律的消极而胆怯的心态，面对死亡，我们究竟在惧怕什么？ 因为我们现有的一切学术，科技，财富，与权利，一切人类所有的知识与能力， 都无法去触及到生命死亡后的黑暗，所以，不论是谁，不论你在人世间拥有多么强 盛的物质财富，地位荣耀，面对死亡的阴冷，生命都是单薄而脆弱的，对于死亡的 无知，没有任何防卫力量的脆弱与单薄，情感与内心虚弱的直接反应，就是恐惧； 因为看不到死亡后的世界，因为不了解，无法掌控死亡后的生活，所以，我们不愿 意去探知它，不愿意去面对它，这样的心态，导致了我们面对现实生活时，人生观， 人生态度的单一，只能看到，接触，研究现实物质构成的这个世界，以及建立在这 个客观世界上的宇宙自然知识体系，与人文理论，却无法深入的探知生命的延展性， 以及对于宇宙客观物质，反应在不同时空中，所体现出来的，对于生命与物质的不 同形态存在与展现。 在凡人中，有重义气轻生死者，有为了理想抛头颅洒热血者，有为了情谊付出 生命在所不惜者，这些人无一例外都是充满了情，满脑子人类观念的凡人，他们怎 么就不惧怕死亡的威胁与未知的黑暗哪？表面上看，是人类的一种执着心膨胀后带 动人心的向往，面对死亡而无所顾及，可是真正面对生命结束的时候，能够做到坦 Removed_在生命的终点等你 —— 道藏觉海 49.pdf 1 然从容的人，毫无例外，都是因为精神领域的充实，精神高度的超然，从而解脱了 人类对于 “死亡的 ”观念，所以说， “死亡 ”，对于人类，其实是一种观念。 这种观念，包括研究人体肉身的生命现象的消失，从而产生的对于 “死亡 ”现 象的 “定义 ”，包括了医学意义上的 “死亡 ”，生物学的 “生命迹象消失 ”，包括 社会层次中，个体身份，价值，社会责任，名誉，以及一切有关此人文化信息的消 失。凡人逝去了，生命物理个体与其人代表的一切信息符号都消失了，生命消失在 茫茫宇宙，无量的苍茫空间中， “悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩 ”，悄无声息，而人类社会中的伟人走了，物理形式消失后，他所 体现出来的思想，意识，以及赋予这个个体生命的一切文化，却在人类社会源远流 长。他的思想与精神领域历经千年的历史沧桑，影响着人类数代，象佛陀，象老子， 象耶稣，象孔子，文字记载的精神思想，影响改变着一代又一代的人类，所以说， “生命存在 ”又分为两种，狭义上的肉体现象存在，和广义上的精神，生命信息与 文化的存在；这种现象，在各国的宗教中最为常见，佛陀逝去两千五百多年，耶稣 死亡了两千年，可是他们的精神，却在历史上信仰他们教诲的修炼者中，频繁而实 际的显现着神迹。 也就是说，我们人类对于 “死亡 ”的认知，这