中国文化与领导智慧.pptx

中国文化 领导艺术;本人的“四个基本不讲”;引 言：为什么要谈中国式的领导智慧？;一、寻根：中国文化与中国人 二、求道：中国式领导智慧的基本蕴涵 三、问策：如何锻造中国式领导艺术;一、寻根：中国文化与中国人;1、中国文化是含蓄内敛的阴柔文化;含蓄内敛的中国文化 开放张扬的西方文化;1） “抱拳礼”;2）中国人的谦虚、内敛与含蓄;3）中国人的圆融变通;2、中国文化是重人情讲面子的关系文化;“投之以桃，报之以李” “你敬我一尺，我敬你一丈” “滴水之恩，必当涌泉相报” 人非草木，孰能无情 解说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。“人情”，是中国文化的基本特质之一。所谓“人情”，有双重涵义：其一是指人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲几种自然情感，所谓“七情”是也；“人情”的第二重涵义是指?人际交往中的情感交流，所谓“来而不往非礼也”???在中国无情的人必无缘。重情重义是中国文化的核心基因。管理者以“情”为纽带可以轻易化解工作与人际中的矛盾冲突，创造和谐氛围。;2）讲“面子”;古代故事：楚成王死要面子;生活网;从国人爱面子的特点思考如何对待犯规（错）的下属与同事？;经典案例：关羽之死; 得势则傲，人之通病。云长少时杀人，流窜江湖，幸逢刘张，桃园结义。破黄巾而官府不用；斩华雄而袁氏嗤鼻。当此之时，小吏颐指，惟有唯唯；大吏气使，怎不喏喏？及至斩颜良而献帝封汉寿亭侯，诸文丑而阿瞒称之人间神人， 遇敌辄曰“汝比颜良、文丑若何？”或称“天下英雄，闻我威名，莫不畏服。”其傲至此。更甚者，孙吴求婚而拒之曰“吾虎女安肯嫁犬子？”可谓目中无人，无礼已极。高己低人，妄人皆同。吕蒙广智，陆逊多谋，而云长不屑正视，呼为竖儒。汉升勇比廉颇，云长称之老卒；马超武追吕布，关羽视为勇夫。故关羽之死，诸葛之误也。昔孟起初降，关羽欲与试高低。诸葛传书，温言抚慰；云长得书，傲气愈增。设云长孟起小试一场，关羽必败。——庞令明者，孟起部将而已。一战关羽，不分高下；二战关羽，云长中箭。故马超亲战关羽，云长安得不败？傲将虽必败，而???将则必不傲。不傲敌则不轻敌，不轻敌则不负敌。为将不负敌，安有杀身祸？高己易负，低人易败，云长二者在身，如绝症附体。关羽之死，既定之数也。;虚荣，如饕餮（taotie）之无已，似逆鳞之难犯。稍见冒犯则拔刀；略有逆心则拍案。一旦被激，不思以长击短，宁肯以短击长。昔孟起投蜀，关羽挑战，乃虚荣作祟也。故诸葛传书，云长遍示于宾客，以足其虚荣之心也。马超，彼世之豪杰也。名家出身，形容俊伟；，武艺绝伦，勇冠三军。奸如 曹瞒者， 割须弃袍；勇如翼德者，未占上风。其传奇半生，不下关羽；其世代名家，云长不及。奸宦则瞒上不瞒下；虚荣则容低不容高。故关羽宁舍重任，欲求高低。虚荣，同列人之晦星；敌对者之契机。病弱之将易惊；虚荣之将易骄。五虎大将册封之时，关羽以与黄忠同列而为耻，却忘汉升箭下留情之恩。而费诗劝解，更是火上加油之行，雪上加霜之举。捧云长至云霄，推关羽于死地。至此，关羽自觉天下无敌；云长自认举世无双。东吴智将吕蒙、儒将陆逊，先骄其将心，后散其军心，而终骄将入彀，一鼓成擒。自身死难，国门洞开。故诸葛长叹，关公平日刚而自矜，故有今日之祸。狂傲、虚荣，为大将者，得之则不免身死；为常人者，得之则不免误事。故为将者须先修身，为人者亦必先养性。关羽之死，死于修养不足，而非武艺不精也。;西方的罪感文化：基督教与原罪（价值主题：忏悔与赎罪） ;相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？?相鼠有齿，人而无止；?人而无止，不死何俟？?相鼠有体，人而无礼；? 人而无礼，胡不遄（chuan）死？?????????????????????????????????????——《诗经·相鼠》;案例：无耻贪官用MBA管理“情妇团队” ;他有一大堆情妇，并在细细盘点了几个情妇的优缺点后，把几个人的性格特点做了分析，随即运用所学过的MBA理论及人力资源管理知识，制订了周详的管理方案，以人尽其用，安排合适的人做合适的事情，如有的主攻上级领导圈子，有的经营公司，共享利益……最终，杨枫失宠的“首席情妇”邹某反戈一击———举报杨枫所作所为，2005年9月7日，杨枫被依法逮捕。 ????MBA终于没有帮杨枫遮掩住荒淫无耻，他先栽在了情妇们的石榴裙下，而后才撞到了有关部门的“枪口”上———这一细节让人深思。 ; ;4、中国文化是整体本位的宗法文化;5、中国文化是阴阳协调的和谐文化;家庭是中国社会的细胞，是理解中国文化的总钥匙，也是研习中国式领导艺术的文化内核。;先天八卦图;讨论：;6、中国文化是“内圣外王”的伦理文化;友情链接;领导与管理中的“五常”理念：;二、求道：中国式领导智慧的基本蕴涵