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中小学教师全员培训笔录 中小学教师全员培训笔录 中小学教师全员培训笔录 涵养师德 从前统治中国社会两千多年的儒家经典?论语?，它其实其实不是 高不能够及的，这个世界上真切的真理永远都是朴素的， 就好似太阳每 天从东边升起相同，它告诉大家的东西永远是最简单的。 一、 “学而不厌，不胜其烦 〞----- 敬业好学 下面有一个故事和大家分享一下，看看我们能从中获得哪些有益的启迪。 ?孔子学琴?：〔 PPT 音频 mp3〕 孔子作为伟大的思想家和教育家、儒家学派的开创人，不但没有自以为是，反而虚心好学。从?孔子学琴?的故事中，最少能够给我们教师以下几点启迪： 〔一〕教师要“博学〞 孔子因为“博习〞，掌握各方面的知识，最后成为受人尊敬的万 世师表。一名优秀的教师必然是一位学识渊博、底蕴丰厚的人。因为 青少年学生有一个特点，爱提问题，什么都问，常常还提出一些怪问 题，打破砂锅问终究。若是教师博览群书，就能及时对学生的问题答 疑解惑，就他们感兴趣的话题张开交流，在学生中间就有声威，他们 就更喜欢找你谈， 教师就可以用自己的学识、 才能、品德去影响学生。 〔二〕教师要“精学〞 教师不但要成为具备多方面知识的“通才〞，还应该成为某些学科的“专才〞。孔子学琴，从谱子到技法，再到思想感情，最后联想到作曲的人，对音乐的掌握由浅入深，由表及里，所以能精于音乐。 拥有深邃知识的教师， 常常能深入挖掘教材中丰富而深刻的内涵， 并有效地教给学生，给学生以深刻的启迪。 〔三〕教师要“好学〞 孔子读书很勤奋，当时的书是竹简，就是用熟牛皮绳把竹片编联起来，在上面用刀刻上字，这就是当时的书。孔子因为读书勤奋，翻阅的次数太多，牛皮绳曾翻断了屡次，这就是“韦编三绝〞的故事。 孔子说：“君子不器。〞〔?论语为政?〕作为君子，不能够囿于一艺之长，不能够只具备某一方面的能力，应该博学，而且在博学的基础上精学、好学。教师要促进学生全面张开，就要拥有多方面涵养，而且在自己的专业领域有精深的研究， 好学精思，将自己的聪颖才干和学识，运用到不胜其烦的教育实践中去。 二、 “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 〞------ 言传 身教 〔一〕孔子的“无言之教〞 子曰 : “ 予欲无言 。〞子贡曰 : “子如不言，那么小子何述焉 〞 子曰 : “天何言哉 四时行焉，百物生焉，天何言哉 〞 孔子在授课生时，其中的一个弟子便说：“老师，你再多说几句 行不能够啊您总是这样三言两语的，我们怎么做课堂笔录啊〞 “我本来 就什么都不想说。〞“老师，您什么都不想说，可我们记什么啊〞那 么，孔子是怎么答复他的呢 “你看啊，苍天在上，从古到此刻都是这 样，天说话了吗春夏秋冬四时依旧风调雨顺，万物依旧生长，天说了 什么呢 其实，?论语?的态度是什么呢就是以一种最朴素的、温暖 的言传身教的生活态度去教育他的弟子，影响他的弟子。 教师的一言一行无时无刻不在直接影响着学生。言教重要，身教 更重要。孔子说： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 〞 ( ?论语·子路? ) 孔子以为教师的道道德为崇拜，作风正派，就是不发命令，学生也会执行；教师自己行为不正，即使下命令，学生也 不会依照。 孔子不但是以身作那么的倡议者， 更是这一原那么的实践者。 〔二〕“有言之教〞与“无言之教〞 在?论语·卫灵公?中有这样一段话，子曰： “可与言而不与之 言，失人；不能够与言而与之言， 失口。知者不失人，亦不失口。 〞 孔 子以为，有些人能够同他发言却没有发言，这是错过了人才。不能够够 同他发言却要同他发言，这是空费口舌。聪颖的人既不错过人才，又 不浪费语言。所以应该将 “有言之教 〞与 “无言之教 〞两种方式 结合起来。 “有言之教 〞在于说理，以提升学生的认识； “无言 之教 〞在于以身作那么，用自己的实质行动来指导学生。言行符合， 才能在学生心目中成立声威，教师的典范作用才能得以发挥。 三、 “己欲立而立人，己欲达而达人 〞----- 仁爱待人 在孔子的学说中，最高的道德范围是 “仁 〞，在?论语?中，有一百多处是讲到 “仁 〞的。依照孔子的意思， “仁 〞是所有道德的基础，是所有优秀作风和优秀表现不能够竭尽的源泉。所以，做到了 “仁 〞即是一个崇拜的人。 〔一〕仁与智 ?论语?中有这样一个片段叫?樊迟问孔子?：有一天，学生樊迟毕恭毕敬去问孔子：“老师，什么叫‘仁’〞，老师淡淡的答复：“就两个字，爱人〞，此后樊迟想想又问：“那什么叫‘智’〞呢老师说：“认识别人〞。大家看看，答复是这样的简单，却说出了高妙的道理。就是这样，去关爱别人就是仁爱，去认识别人就是智慧，就这么多，这就是?论语?。 子曰：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。〞孔子说：仁德的人，自己想站得住第一使别人也能站得住