《源氏物语》中三公主的悲剧命运浅析.pdfVIP

内容摘要：日本平安京时期女作家紫式部的《源氏物语》刻画了众多性格各异姿态万千 的女性形象，这些女性或貌美绝伦或才色双绝或出身高贵，却都有着一个相似的结局――悲 剧。三公主作为源氏的正妻，其悲剧命运又具有典型性，因而本文将从社会根源、家庭背景 等方面分析三公主的悲剧命运。 关键词：悲剧 命运 源氏物语 三公主 《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，纵观书中诸位或出身高贵或出身卑微，或 成熟或天真的女性，其最终命运都逃脱不了三个套路：或走入坟墓一了百了，或出家为尼看 破红尘，又或是独守空闺虽生犹死。而对于这些女性来说，出家或者死亡或许是最好的结局。 而国内有关《源氏物语》的研究大部分集中于比较文学方面，如将《源氏物语》与《红 楼梦》进行比较或与《长恨歌》进行比较等。关于《源氏物语》中女性悲剧命运的研究则要 么大而化之，分析《源氏物语》中所有女性的悲剧命运成因，或者选取典型，着重分析与源 氏羁绊较多的女性形象如紫姬、空蝉、末摘花等等。这其中对源氏生命中第二位“正妻”三 公主（即女三宫）的研究比较少，因此本文将顺着三公主的人生轨迹试分析其环环相扣的悲 剧命运。 一、出身之悲剧 紫式部所生活的平安时代，是日本历史上一段特殊时期。“摄关政治”下，为了巩固本家 族的摄关地位，藤原氏与天皇联姻，让自家的女儿成为皇后，一旦产下皇子后就迫使天皇退 位，以便藤原氏以辅佐天皇的名义来独揽朝纲。贵族们不惜一切代价教导培养女儿，和歌、 书法、汉学，贵族女性不得不从小学习这些内容，完善自己的仪容礼教。正如恩格斯指出的， 对于贵族而言，“结婚是一种政治行为。是一种借新的联姻来扩大自己的势力的机会，起决定 作用的是家世的利益，而不是个人意愿”。女性在政治生活中成为可以使家族间接获得政权和 利益的工具，结婚对象的决定权被牢牢掌握在贵族家庭“父亲”这个角色手上。在《源氏物 语》中这种政治联姻所波及的对象，高贵如三公主、葵姬，低微如明石姬，都不可幸免。 之所以说三公主的出身是悲剧的开始，并非空穴来风。 其一，三公主作为当时社会中贵族女性的一员，必将迎来作为政治工具被父兄嫁与他人， 满足政治需求，维护家族的利益。即使她是朱雀院最喜爱的女儿，在对其婚姻的考虑上，朱 雀院也不可避免地将政治与权势的考虑放于最前。因而，朱雀院义无反顾地将年仅十四三公 主嫁给几近四十的六条院主人――源氏。正是这就奠定了这段婚姻的悲剧开场，因为维系三 公主与源氏夫妻关系的不是爱情，而只是政治、权利上的利益关系。皇女的身份使她没有任 何发言权便成为了贵族门阀策略婚姻的牺牲品。 其二，正是三公主出身高贵，又生母早逝，致使她在女性修养与个性养成方面，落下了 巨大的缺陷，而这份缺陷成为其婚姻生活不甚幸福的主要原因。 幼年失母的三公主其实并不幸福。虽然她在宫里过着无忧的日子，但是，在女性大多数 由母亲教导的当时，没有人教她基本的女性道德（如不可被男子看到脸），如何与丈夫相处， 以及在一夫多妻制下女子应有的心计等等，更别提那些一般的贵族女子必须学习的和歌、汉 学、书法等等女性素养。父亲即使宠爱她，却不能教她这些，同时，高高在上的地位，使得 她没有交好的女性朋友、姐妹，而周围的侍女、乳母又担不起教导公主的责任，所以，直到 年近十四的三公主，依然天真烂漫如孩童。而就《源氏物语》中体现的而言，对当时社会的 贵族女子而言，学习和歌，进修汉学，弹筝练琴等培养女性文学素养与贵族气质，可谓是每 一位女性的必经之路。 二、婚姻之悲剧 虽然深受中国文化熏陶，但是“一夫多妻制”在中国主要体现为“一夫一妻多妾制”，而 在日本则是真真正正的“一夫多妻制”。即使是所谓的“正妻”，没有丈夫的宠爱，其地位甚 至不如丈夫走婚时所追求的女子。如《源氏物语》中的葵姬，虽然担着源氏“正妻”的名号， 但是源氏并不喜爱她，平日多住于宫内或其他女性家中。而紫姬，由源氏一手教养长大，深 得其欢心，虽无正妻之名，然其行事管家显然是正妻之风，即使三公主嫁来后，其地位也未 曾动摇。 幼稚天真的三公主，下嫁源氏时，源氏已经年近四十。这个年纪的源氏，并非一懵懂青 涩的少年，经历了成熟如藤壶女御，娇弱如夕颜，温婉如紫姬各式各样姿态万千的女性，源 氏对女性的审美形成了自己喜爱的一种标准。而毫无疑问，三公主这种稚童似的天真无邪并 非其所好。即使其貌颇似藤壶女御，既没有成熟风韵也无极高的文学才华，确实难以迎合源 氏的口味。 朱雀院嫁女未曾想过，女儿嫁过去是给人当妻子的，源氏年近四十，已经有了一个紫姬， 是按照自己的标准亲自养成温柔的女性，早已没了再教