第二章城市规划学科的产生和发展.pptxVIP

第二讲 城市规划学科的产生和发展;主要内容;第一节 古代的城市规划思想;一、中国古代的城市规划思想;战国时，以邹衍（约前305─前240）为代表的阴阳五行说广为流行 勘舆学：相宅、相墓之法 相活人居所、相死人墓地 实质：恢复整个环境的阴阳平衡 ;对“国土”进行全面的勘测，居民点开始集聚，向城镇方向发展 2.商代 出现城市雏形 早期的河南偃师商城，中期建设的商城（今郑州）、盘龙城（今湖北），晚期的殷墟（今安阳） 盛行迷信占卜，崇尚鬼神，直接影响当时的城镇空间布局;;3.周代;《周礼》，儒家经典“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）之一，为周代职官礼法、物名制度汇编。中国古代社会所设置的吏、户、礼、兵、刑、工六部及其职权划分、官职职能等，就是由周礼模式脱胎出来的。 成书于春秋战国之际的《周礼·考工记》记述了按照封建等级，不同级别的城市，如都、王城和诸侯城在用地面积、道路宽度、城门数目、城墙高度等方面的级别差异，反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。; 据《周礼·考工记》所载之周王城：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝背市。” 表明该城平面系对称布局之正方形，由通过城门可容九车并行的纵横道路。宫殿居中，宫前左置祖庙，右建社稷。周王面南临朝而背北为市肆。 布局反映了“王者居中”、“为数崇九”等王权思想和严谨对称的规划原则，对后世封建王朝帝都建设影响极大;4.战国时代;原因一：不受一个集权帝王统治的制式规定 原因二：出现了《管子》 、《孙子兵法》、《商君书》等论著 《管子》： 认为：“因天材，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳”，另外必须将土地开垦和城市建设协调，农业生产的发展是城市发展的前提；对内部空间布局提出功能分区，发展商业和手工业 意义：打破了城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，确立了理性思维和与自然环境和谐的准则，为中国古代城市规划思想发展史上革命性的也是极为重要的著作;《商君书》：从城乡关系、区域经济和交通布局的角度，对城市的发展以及城市管理制度等问题进行了阐述。 战国时期形成了大小套城的都城布局模式 城市居民住在称之为“郭”的大城；统治者居住在称为“王城”的小城 “筑城以卫君，造郭以守民”;5.秦国;6.汉代;7.三国时期;出现了形胜观念，是对周礼制城市规划思想的重要发展 《荀子。疆国》：“其国塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”《史记。高祖本纪》：“秦形胜之国也。” 形胜 ：风水术形势宗专用术语。泛言之，相当于所谓“风景胜地”一类 ，适宜人类生存的局部环境 。 形胜的要素有三： 汭位选址、坐北朝南和巽位排水。 ;8.南北朝;9.隋唐——出现里坊制城市;把宫城、皇城集中于内城，坊市全部建在外郭中，是一创举 中国历史上最巨大、规整、中轴对称的里坊制城市 设集中的东、西两市 道路系统、坊里、市肆中轴对称，旁三门左祖右社体现周代王城体制 108坊中考虑了城市居民丰富的社会活动和寺庙用地 ;10. 宋代;;中国古代主要城市规划思想;1 古代城市规划思想受儒家思想的深刻影响 2 城市规划体现“天人合一”的规划理念;二、西方古代的城市规划思想;古罗马营寨城 平面呈方形或长方形，中间十字形街道，通向东、南、西、北四个城门，南北街称为Cardos，东西道路称Decamanus，交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场 深受军事控制目的影响;公元前1世纪的古罗马建筑师维特鲁威（Vitruvius）的著作《建筑十书（De Architectura Libri Decem）》，是西方古代保留至今唯一最完整的古典建筑典籍 ;欧洲中世纪城市多为自发成长，很少有按规划建造的；产生一些以城市防御为主出发点的规划模式 14-16世纪，文艺复兴 局部地段的改建，如广场建筑群 ;16-17世纪，君权专制国家的建立 城市的改建、扩建 巴黎的改建规划 凡尔赛的总平面采用 轴线对称放射的形式 属于古典建筑艺术;;;第二节 现代城市规划学科的产生和发展;七、有机疏散思想 八、理性主义规划理论及其批判 九、城市设计研究 十、城市规划的社会学批判、决策理论和新马克思主义 十一、从环境保护到可持续发展的规划思想 十二、全球城与全球化理论;一、现代城市规划的理论渊源;二、田园城市理论;指出了在工业化条件下，城市与适宜的居住条件之间的矛盾，大城市与自然隔离的矛盾 主要观点： ① 疏散过分拥挤的城市人口。 ② 建设新型城市，把城市生活的优点同乡村的美好环境结合起来。当城市人口增长达到一定规模时，就要建设另一座田园城市。 ③ 改革土地制度，使地价的增值归开发者集体所有。城市土地统一归城市机构，