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清代郑珍的诗歌创作观点（古代文学论文） 文档信息 属性： F-01851F，doc格式，正文4788字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：清代,郑珍,诗歌,创作,观点,不同,流派,诗歌,郑珍,不以 2 一、“言必是我言”，诗歌应体现作者艺术个性 2 二、“气不养不盛”，“学”和“行”是诗人“才气”的源泉 3 四、“诗品无定派”，不同风格的诗歌流派各有其存在价值 7 参考文献： 8 [4]朱彝尊.曝书亭集[M].上海:商务印书馆,1929. 8 论文原创声明（模板） 8 论文致谢（模板） 9 正文 清代郑珍的诗歌创作观点（古代文学论文） 搞要 摘要：对不同流派的诗歌，郑珍不以宗唐宗宋而影响自己的见解，只针对诗作本身去进行品评，以下是一篇关于郑珍诗歌创作观点探究的论文范文，供大家阅读参考。西南硕儒郑珍自道咸之时就开始诗名日盛，同宣、民国时期更是备受推崇，誉者以清代冠冕、古今前五称之 关键字：清代,郑珍,诗歌,创作,观点,不同,流派,诗歌,郑珍,不以 对不同流派的诗歌，郑珍不以宗唐宗宋而影响自己的见解，只针对诗作本身去进行品评，以下是一篇关于郑珍诗歌创作观点探究的论文范文，供大家阅读参考。 西南硕儒郑珍自道咸之时就开始诗名日盛，同宣、民国时期更是备受推崇，誉者以“清代冠冕”、“古今前五”称之。郑珍熔学问于才力中，为晚清时期将学人之诗与诗人之诗合一的代表诗人，其诗博大深广，在内容上无不能状之境，在字句上无不能用之韵，而其诗学观点也对晚清诗歌创作产生了一定影响。 郑珍没有专门的诗论着作，其诗学观点主要见于他写的序、跋和诗歌作品中。《论诗示诸生时代者将至》《次吕茗香长句韵奉答》《诸生次昌黎〈喜候喜至〉诗韵，约课诗于余，和之》等诗阐述了他关于诗歌创作的主要观点。 一、“言必是我言”，诗歌应体现作者艺术个性 郑珍主张作诗要表达自我，率性抒写，不拘格套。《论诗示诸生时代者将至》表述了他对诗歌创作的认识： 我诚不能诗，而颇知诗意。言必是我言，字是古人字。固宜多读书，尤贵养其气。气正斯有我，学赡乃相济。李杜与王孟，才分各相似。羊质而虎皮，虽巧肖仍伪。从来立言人，绝非随俗士。君看入品花，枝干必先异。又看蜂酿蜜，万蕊同一味。 文质诚彬彬，作诗固余事。人才古难得，自惜勿中弃。我衰复多病，肮脏不宜世。归去异山川，何时见君辈。念至思我言，有得且常寄。 郑珍认为诗歌创作是借古人之文字来表达自己的心里话，提出了“言必是我言”的主张，即作诗必须要抒写自己的心志和感受，表达自己对生活的见解，表现出鲜明的艺术个性。此外，郑珍反对受限于前人之作而畏首畏尾：“我吟率性真，不谓自能诗，赤手骑袒马，纵行去鞍羁”(《次吕茗香长句韵奉答》)，应摆脱前人影响，自铸新词，无所依傍，要“骑袒马”、“去鞍羁”，凭借自身积淀的学识才力和自辟蹊径的创新精神来写诗。诗歌是诗人表达自我的载体，由于作者性情、经历的不同，诗风也就各有差别，“性情异刚柔，声响遂宏喝”(《赠赵晓峰》)。他又称“我懒无斗兴，触事多口占”，阐明自己作诗不拘才思，兴之所至则发而为诗的创作原则。在他看来，只有以意为主，遇事触发，方能信手拈来。在诗歌创作实践中，郑珍更是意兴听到，随笔挥写，“粗服乱头，自任其性”(《郘亭诗钞题识》)，追求自然率真的创作风格。对此，钱锺书称道说:“(郑珍)妙能赤手白战，不借五七字为注疏考据尾闾之泄也。 郑珍作诗强调吟咏性情，发自内心。郑诗除题跋、考据、议论之诗外，多是有感而发，缘事而作。 他抒写真性情的那些诗歌使读者获得强烈的震撼与共鸣，其描写离乱的叙事诗堪称“历前人未历之境，状前人未状之景”，其亲情诗被评为“字字酸入心肝脾”。王柏心在《巢经巢诗钞序》表述自己读郑诗的感受道：“余未识子尹，读子尹诗，悲愉喜愠如见子尹焉。”陈衍在《石遗室诗话》中亦认为“子尹诗情尤挚耳。 对郑珍的写诗重情，莫友芝评价道:“当其兴到，倾刻千言。无所感触，或经时不作一字。”指出郑珍写诗是有所感兴才发而为诗的。 二、“气不养不盛”，“学”和“行”是诗人“才气”的源泉 在诗歌创作的主体方面，郑珍强调诗人应重视“养气”，并提出了通过“读书”、“养气”来提高自身道德涵养和诗学修养的主张。《论诗示诸生时代者将至》中说:“固宜多读书，尤贵养其气。”“养气”之说始自孟子的“吾善养吾浩然之气”(《孟子·公孙丑上》)。曹丕《典论·论文》认为每个人的天赋和气质各有所异，后天亦无法改变，“不可力强而致”。刘勰认为“将赡才力，务在博见”(《文心雕龙·事类》)，要想才力丰赡，必须增广自己的见闻。苏辙提倡舍去“百氏之书”，以