第章先秦时期的教育思想2.pptVIP

读《易》，韦编三绝。 ——《史记·孔子世家》 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 ——《论语·述而》 第三十页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 《春 秋》 中国第一部编年史。 根据《鲁春秋》整理而成，共242年历史。 编订目的——“正名” “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 第三十一页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 “春秋笔法” 一字褒贬：以曲折隐晦的方式， 表达作者的价值判断。 一字之褒，宠逾华衮之赠； 片言之贬，辱过市朝之挞。 第三十二页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 【孔子与 “射御书数” 】 不摒弃射御，但重射礼，而非射艺。 书数为小学课程，不占重要地位。 排斥科学技术和生产劳动。 第三十三页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （二）孟子的教育内容 不以规范成形的六经和六艺为具体教育内容 敞开胸怀涵括天地万物，使个人和大道合一 “尽信书，不如无书。” “不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 第三十四页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 继承——六经教育 改造——“隆礼义而杀诗书” 孔子：“兴于诗、立于礼、成于乐” 创新——赋予“礼”以“法”的新内容 “以不敌之威，辅胜人之道” （三）荀子的教育内容 第三十五页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 四、教育方法论 孔子——启发式教学 孟子——存养式教学 荀子——积渐式教学 第三十六页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （一）孔子的启发式教学 “不愤不启，不悱不发， 举一隅不以三隅反，则不复也” 起点——因材施教 德行：颜渊、仲弓 政事：冉有、子路 言语：宰我、子贡 文学：子游、子夏 第三十七页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 过程——学思结合 “学而不思则罔，思而不学则殆” “不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。” “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 目的——学以致用 “诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚何为？” 第三十八页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （二）孟子的存养式教学 理论基础——教育的作用在于保持 并发展先天善性。 1．保存本性——寡欲 2．发扬本性——养气（集义、持志） 第三十九页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 集 义 “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 第四十页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 持 志 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志” “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。 第四十一页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 （三）荀子的积渐式教学 积，就是个人不断接受外界的影响； 渐，就是外界对个人施加连续的作用。 1. 积微渐久，坚持不懈 “不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而不舍，金石可镂。” 第四十二页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 2.选择良好的环境 “蓬生麻中，不扶自直” “君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。” 3. 学习的基本过程——闻、见、知、行 “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。” 第四十三页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 言与行的关系 口能言之，身能行之，国宝也； 口不能言，身能行之，国器也； 口能言之，身不能行，国用也； 口善言，身行恶，国妖也。 治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。 第四十四页，编辑于星期五：十九点 四十四分。 第二节 墨家学派的教育思想 一个盲人打灯笼走在路上，旁人好奇询问 答案一：不是为自己，怕他人看不清路。 答案二：我是怕别人撞到我。 答案三：想打就打，何必要问何用？ 答案四：不是说晚上出门