传统建筑课题研究论文(五篇)：城镇化背景下的侗族传统建筑变迁原因、神农架林区的传统建筑风貌研究….docVIP

传统建筑课题研究论文（五篇） 内容提要： 1、城镇化背景下的侗族传统建筑变迁原因2、神农架林区的传统建筑风貌研究3、室内设计对传统建筑装饰的应用4、传统建筑元素中现代新建筑的运用5、传统建筑匠作的教学创新探索 全文总字数：16602 字 篇一：城镇化背景下的侗族传统建筑变迁原因 城镇化背景下的侗族传统建筑变迁原因 一、研究缘起 侗族在其漫长的社会历史发展进程中，创造了灿烂的物质文化、精神文化和制度文化，而侗族传统干栏建筑文化充分融合了物质、精神和制度等文化层面，蕴涵着巨大的文化价值。聚族而居和依山傍水的侗族村寨，鼓楼、干栏民居和风雨桥等组成了一道独特的人文建筑景观。作为一种世代相传的传统建筑形制，干栏建筑从结合地形、节约用地、适应气候条件、节约能源、运用地方材料以及注重环境生态等方面，体现出与自然的和谐共生。但是在市场经济高速发展的今天，少数民族村寨受到外来文化的影响，认为干栏建筑和现代生活不相符，他们羡慕砖瓦结构的房屋。因此，很多地方的干栏建筑由于没有受到重视，正在逐渐消失，大面积的干栏建筑现在很少能看到。通过实地调查研究，弄清楚侗族干栏建筑的现状以及变迁趋势，让更多人了解干栏建筑的魅力，在民族村寨中宣传干栏建筑的作用，便是本研究项目的主要目的。 二、侗族传统建筑的形制与结构 （一）侗族传统建筑的外在形制 干栏式建筑的结构体系可分为支撑框架体系和整体框架体系两大类。支撑框架体系，是指底层架空部分的桩或柱等下部支撑结构和上部住宅组成交合的结构形式；整体框架体系，是将干栏式建筑的下部支撑结构和上部庇护结构上下串通形成的整体结构形式。湖南通道传统侗族民居中较常见的结构体系为上下串通的穿斗式整体框架木构体系，侗族称“整柱建竖”。穿斗式结构原则上用枋穿柱，以柱承檩，斗成房架，它基本上是用一根横梁将边柱及中柱串连起来，纵向再以枋连系，构成框架。这种体系是在每根长柱的上、中、下部位分别凿穿榫眼，以枋穿连。上榫眼的穿枋处于天花板的部位，中榫眼的穿枋处于铺楼板部位，下榫眼称地脚孔，安上木杭以嵌固板壁。横向每排用三根、五根或七根柱穿连，中柱最高，前后檐柱最矮，高柱与矮柱之间再加瓜柱，穿连架梁，形成排扇（柱帖）。在排扇之间的水平方向上用穿杨相互穿连起来，可以用两排、三排或四排穿连构成一开间、二开间、三开间或更多开间的整体构架。这种体系实际上是一种空间框架体系，整体性好，墙倒屋不塌，有良好的抗震性能。 （二）侗族传统建筑的内部结构 侗族干栏住宅中，最常见的平面布局形式就是“前堂后室”，即前部为起居待客空间，后部为家人寝卧空间，由于入口方向的不同，有些村寨的干栏住宅中又有起居和寝卧空间左右分置的情况，但从交通流线来说，仍是先进起居室，然后进入卧室，因而也将其归为“前堂后室”的布局。这种布局形式与汉族住宅常用的“一明两暗”，即中间起居，两侧寝卧的布局显然不同，家屋的结构布局为：一楼圈养家畜家禽和存放柴草杂物等，二楼为人居卧室、堂屋及火塘，三楼设置有谷仓及存放闲置生活用具。侗族人把火塘当作家庭的象征。当一个家庭扩大了，要分家时，往往就是分设火塘。在一个大型家屋内，由堂屋或外廊不同方位的木门通向多少个火塘，就表明这里有多少个家庭。外人进入家屋若没有进到火塘间，就不是真正地进入该家屋，同时，这也是外人不能冒昧由堂屋或外廊进入火塘间的原因。侗族乔迁新家居住，也以火塘燃火事炊为标志。家屋里的卧室，要么围绕堂屋而设，要么围绕火塘间而设，没有固定格局。但是，靠近火塘间的卧室一般为父母房间和老人房间。侗族家屋布局并不强调空间上的中心位置，也不讲究对称格局，作为家庭内聚场所的火塘间往往都设向家屋一边，这样既方便了采光，又有利于与室外空间的交流。 三、侗族传统建筑的变迁 （一）材质变化 通过实地调查研究，三处地方侗族传统建筑都发生了或大或小的变化，但变化程度不一致，归纳起来，变化最大的是怀化通道县坪坦乡，变化最小的是贵州从江县占里村。坪坦乡阳烂村等地的房子构造的材质大致可以分为4大类型，即纯木结构房子、木砖混合、一楼镶嵌砖的、钢筋水泥混合的。我们对阳烂村的房子进行了统计，得出阳烂共约124栋，纯木结构房子有32栋，木砖混合有38栋，一楼镶嵌砖的有43栋，钢筋水泥混合的有11栋。则纯木结构占25.8%，砖木混合占30.6%，镶嵌的占34.6%，纯砖占9%；高团村共约106栋，纯木房子有44栋，木砖混合有22，一楼镶嵌有30，钢筋水泥混合的有10栋，则高团的纯木结构占41.5%，砖木混合的占20.75%，一楼镶嵌的占28.3%，钢筋水泥混合的占9.45%。贵州黄岗住房大致可以分为5大类：纯木结构，砖木混合型，一楼镶嵌型、内砖外木型和钢筋水泥混合型。笔者也对这些类型的房进行统计过。黄岗共有居民369户，其中侗族有312户，其中六组苗族不住在黄岗侗寨内