《论语十则》原文及翻译、注释等.docxVIP

PAGE PAGE # 《论语十则》原文及翻译、注释等 第一则：为人处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yim),不亦君子乎？”(《学而》) 孔子说「学习老师传授过的知识并时常复习，不也非常愉快吗？有志同道合的人从远方来到这里与你 探讨学问，不也非常快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗？ ” 重点字词解释： 子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子， 都是指孔子而言。 学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 时习：在周秦时代，“时”字用作副词?意为“在一定的时候”或者“在适当的时候、但朱熹在 《论语集注》一书中把时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐：复习诗、书。也含有温习、实习、 练习的意思。 说：音yu, “悦”的古体字，愉快的意思。 朋：是指志同道合的人。 乐(抢)：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不 知，是说别人不了解自己。 愠：拼音：yun.恼怒，怨恨。 君子：道德上很有修弄的人。 补充词解释： 而：连词 亦(yi)：同样、也是 乎：语气助词，表疑问语气，可■译“吗” 自：从 知：了解 而：连词 第二则:为人处事 曾子曰：“吾日三省(xing)吾(wii)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？” (《学而》) 曾子说:”我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师 传授的知识是不是复习过了呢？ ” 重点字词解释： 曾子：曾子姓曾名参(音sh@n)字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人南武城(现在山东嘉祥 人)，是被鲁国灭亡了的都国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰 写的。 三省(音xing)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检査；二是从多个方面检査。其实， 古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。 忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的 关系。意思是：真诚、诚实 传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字 一样，指温习、实习、演习等。 补充词解释： 吾：我 日：每天 为：替 谋：出主意，谋策 忠：忠诚 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会。做到这样的程度了，才可称为老师咧。‘ 重点字词解释： 本章的“温故而知新‘有两解。一为“温故才知新”：温习己闻之事，并且由其中获得新的领悟；二 为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反夏思考其中的涵 义，对己经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟：并旦也要尽力吸收新知；如此则进可以 开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温 故而知新气 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适.因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟 心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14 章，其中意义与今日的老师相近者。 故：旧的知识。 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：做。 第四则:学习方法 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑;只是思考而不读书，就会让学业陷入困境。‘ 重点字词解释： 而：连词，表示转折。 则：连词，相当于“就“便”。 罔：迷惑 殆：有害 第五则:学习方法 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。‘（《为政》） 孔子说:”仲由，教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明（的做法） 重点字词解释： 知识点：“女”通“汝”意思：你，人称代词 是知也的“知”通“智”意思：聪明，智惹。（其他知不变） 诲的意思：教，传授。 乎的意思：语音助词。 由:仲由（子路）（前542?前480） 仲由（前542?前480）字子路，又字季路.鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门 生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔 子周游列国，深得器重。孔子称赞说：子路好勇，闻过则喜。初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时， 他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的