高一议论文习作：《“工具化”的人生之思》作文指导及学生范文.docVIP

文/瑞安十中尹瑞文 阅读下面文字，根据要求作文。 工具原指进行生产劳动时所使用的器具，后比喻用以达到目的的事物。 ――《现代汉语词典》人要把自己迅速工具化。工具化，就会对别人有用，人有了用，就会有空隙来生存。――张艺谋 人，是目的本身，任何时候任何人，都不能只是把他当作工具来加以利用。――康德 在技术日新月异的现代社会，人的“工具化”似乎无法避免。结合以上材料，写一篇文章，谈谈你对“工具化”的体验与思考。 【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。 【审题】 材料有三句话，第一句是对工具含义的界定；第二句认为人应该被工具化，只有人成为工具，对别人有用才能生存；第三句话认为人不应该被工具化，人应该首先成为一个人，保有人的人格独立、自尊、自由、自立。 第二、三句话为AB对立式，在技术日新月异的今天，人被工具化是能够有生存的空隙的，而一味地工具化，可能就会失去人的独立、自尊、自由，完全沦为技术或者他人的奴役。考生在立意时要注意AB间的思辨关系。 【立意1】工具化，才能生存；成为工具，才能有用。 【立意2】人，不应成为工具；要对被工具化说“不”。 【立意3】人可以“工具化”，但不可被工具所奴役，而应保有尊严和自由。 【素材】 1.?阿根廷有一部短片《雇佣人生》，主人公在享受别人为自己服务的同时，自己也在为别人服务做准备。往往那些看起来上等的人，也许在另外的时刻也曾做着低声下气的事。人人都是工具，你可以雇佣别人也将被别人雇佣。短片中的人目光呆滞丝毫不想做出改变，仿佛这就是人们所追求的绝对平等绝对公平，最可怕的是人们，因为绝对平等，没有丝毫乐趣，日复一日，年年往复。 2.?福特说过，手过来工作就好，不需要带着脑袋。打杂不可怕，可怕的是被工具化，如果被工具化了，那就真的没有机会。要想不被工具化，要么成为团队核心，要么有自己的专长。 3.?当技术理性取得自己的主导性地位时，支撑着人们行为的理性基础不再是那个要被征服的人和要被改变的社会，而是已经建立起来的机器化过程；人们的理想也不再是充分地实现理性和真理、充分地发挥个体的潜能、实现真正的自由，而是如何与这个机器化过程实现协调一致，因为在生产过程中，人与机器的关系就是按照这种理性原则来建构的。由此，人不再为人，?社会亦不再为社会，人与社会皆异化为机器的奴隶。 草木有本心，何求美人折 2010彭潇雨 世间一草一木皆有自己的美好天性，它们不需要依托美人的折取寻求世人的欣赏。草木尚且如此，那我们人呢？又能否做到同草木一般？ 近来，随着“工具人”一词风靡于网络，人的“工具化”似乎成为一个无法逃避的问题。何为“工具”？工具原指进行生产劳动时所使用的器具，后比喻用以达到目的的事物。那么“工具人”呢？只不过是有血有肉，会说话会思考有感情的“工具”罢了，与传统意义上的“工具”大同小异。 如萨特所说“存在先于本质”，人的“工具化”有其存在的必然性。?作为“万物之灵长”，人本身就具有“工具化”的倾向。从茹毛饮血的原始社会，至高度发达的现代社会，人在一次次的“工具化”中学会狩猎避寒，学会驯化植物，学会建立政权。作为一种生存的必然手段，或为利益，或为寻求他人认同与自己的归属感和被需要感，人类早已把“工具化”写进基因。 然而，“工具化”也导致了人与人之间的间隙不断扩大，最后形成鸿沟。人们重视实际的利益，而忽视了他者的人性，导致了个人主体意识的流失。“人，是目的本身，任何时候任何人，都不能只是把他当作工具来加以利用。”康德一语振聋发聩。当“工具人”一词爆火时，我们的视角是不是有失偏颇？只重视个人的能力，而忽视了作为非理性的人本身所具备的强烈情感；只看到了人在生产过程中的作用，而忽视了他存在的价值以及作为人本身的尊严。“工具人”一词在调侃的同时，是否也反映出当下人类文明只注重物质利益而忽视精神价值的倾向？当我们把目的绝对化的时候，忽视的，却是人格与人性，以至于造成精神价值的物化，将人定义为掌握某项技能或只在为达到某个目的时才被需要的“工具人”。 俯瞰繁华世间，芸芸众生难有不在红尘嚣嚣之中起落浮沉。灯红酒绿，扑朔了多少人的面孔；纸醉金迷，又迷离了多少人的双眸。当今社会，曲意逢迎之人比比皆是。此辈甘愿在权贵面前俯身屈就、低眉顺眼，将自己囚禁在利欲的牢笼里，辗转反侧、寤寐求之，做一个为他人所奴役的“工具人”，也不愿昂首挺胸、浩然正色，抛却一切尘俗杂念，享受两袖清风的悠然。他们无法平息对功名利禄的渴望，渐渐迷失本心，跌向万丈深渊。 纵然要遭受“寂寞沙洲冷”的境遇，我们仍要操持着“不为五斗米折腰”的气节。纵然没有鲜花和勋章，我们仍要坚守最初的信念和精神。历经山重水复，我们要追寻的不是世俗所定义的成功，可以做“工具人”，但不是只一味对他人言听计从的“工具人”，正如张九龄所言：