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丰子恺《护生画集》附文 丰子恺《护生画集》附文 （第一集） 序（马一浮作） 华严家言： “心如工画师，能出一切象。 ”此谓心犹画也。 古佛偈云：“身从无相中受生，犹如幻出诸形相。”此谓生亦 画也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，变化见矣。智 者观世间，如观画然。心有通蔽，画有胜劣。忧、喜、仁、 暴，唯其所取。 今天下交言艺术， 思进乎美善。 而杀机方炽， 人怀怨害，何其与美善远也！月臂大师与丰君子恺、李君圆 净，并深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。子恺 制画，圆净撰集，而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿，假善 巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。可谓缘起无碍，以 画说法者矣。 圣人无己，靡所不己。情与无情，犹共一体，况同类之 生乎！夫依正果报，悉由心作。其犹埏埴为器，和采在人。 故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蝡动飞沉， 莫非己也； 山川草木， 莫非身也。 以言艺术之原， 孰大于此！ 故知生， 则知画矣； 知画， 则知心矣； 知护心， 则知护生矣。 吾愿读是画者，善护其心。水草之念宜，斯人羊之报泯。然 后鹊巢可俯而窥，沤鸟可狎而至，兵无所容其刃，兕无所投 其角，何复有递相吞啖之患乎！ 月臂书来，属缀一言。遂不辞葛藤，而为之识。 戊辰秋七月，蠲叟书。 1 ．众生 是亦众生，与我体同， 应起悲心，怜彼昏蒙。 普劝世人，放生戒杀， 不食其肉，乃谓爱物。 2 ．生的扶持 一蟹失足，二蟹持扶， 物知慈悲，人何不如？ 3 ．今日与明朝 日暖春风和，策杖游郊园， 双鸭泛清波，群鱼戏碧川。 为念世途险，欢乐何足言？ 明朝落网罟，系颈陈市廛。 思彼刀砧苦，不觉悲泪潸！ 4 ．母之羽 雏儿依残羽，殷殷恋慈母。 母亡儿不知，尤复相环守。 念此亲爱情，能勿凄心否？ （《感应类钞》云：眉州鲜于氏，因合药，碾一蝙蝠为 末。及和剂时，有数小蝙蝠围聚其上，面目未开，盖识母气 而来也。一家为之洒泪。今略拟其意，作“母之羽”图。 ） 5 ．“吾儿？！” 畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊， 鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。 人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属？ 畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。 （慧道人诗 删润） 6 ．亲与子 今日尔吃他，将来他吃尔， 循环做主人，同是亲与子。 （参用宋黄庭坚诗句。日本风俗，有以鸡肉与卵置于饭 上而食之者， 名“亲子丼”。“亲”谓父母，“子”谓儿女。“丼”者， 彼邦俗解，谓是陶制大碗也。鸡为“亲”，卵为“子”，以此二物 共置碗中，故曰“亲子丼”。） 7 ．芦菔生儿芥有孙 秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙， 我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？ （宋苏轼诗） 8 ．！！！ 麟为仁兽，灵秀所钟， 不践生草，不履生虫。 繄吾人类，应知其义， 举足下足，常须留意。 既勿故杀，亦勿误伤， 长我慈心，存我天良。 （儿时读 《毛诗·麟趾章注》云： “麟为仁兽，不践生草， 不履生虫。”余讽其文，深为感叹。四十年来，未尝忘怀。今 撰护生诗歌，引述其义。后之览者，幸共知所警惕焉！ ） 9 ．儿戏（其一） 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉？ 吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀！ （唐杜甫诗） 10 ．儿戏（其二） 教训子女，宜在幼时， 先入为主，终身不移。 长养慈心，勿伤物命， 充此一念，可为仁圣。