京剧剧本《受禅台》(一名《汉献让位》).pdfVIP

京剧剧本《受禅台》 （一名《汉献让位》） 《受禅台》 主要角色 汉献帝：老生 曹丕：净 司马懿：净 华歆：副净 李伏：末 王朗：净 贾诩：末 曹洪：净 曹休：净 情节 东汉末造，献帝只成守府之君，且为曹操所挟制，盖曹 操并吞群雄，自以为功德巍巍，无与伦比，乃加九锡，封魏 王，骄横极矣，虽萌篡窃之念，犹不敢实行，所以终曹操之 世，献帝尚得安于其位，及曹操死而汉祚从此告终矣。曹操 子曹丕，嗣魏王之位，谓时机不可失，急欲攘夺，举凡魏之 私人，为固宠希荣计，辄阿附之，且怂恿之，即朝廷大臣， 亦愿为新魏之元勋，不愿为旧汉之遗老，于是众口一词，欲 献帝效唐虞之揖让，禅位与魏。献帝之初心，不甘以大好江 山，双手奉送，奈众人从事逼迫，复以童谣谶语，摇惑而耸 动焉。献帝明知势蹙时窘，不得不允起请，愿逼迫之手段， 以华歆为最辣，搜索玉玺，出自华歆之指点；返送玉玺，出 自华歆之作为；曹丕因名誉山起见，再三推让，华歆又为划 策，令献帝筑受禅台， 亲奉玉玺与曹丕， 藉以遮掩天下耳目， 免滋物议，从此汉灭魏兴，而曹丕遂有魏文帝之徽号矣。 注释 是剧由汪伶隐，在沪上丹桂第一台，开始串演。须生唱 工，最为吃重，中间数段原板，悲壮苍凉，大有今昔盛寰之 慨。 根据《戏考》第二十六册整理 【第一场】 （司马懿、华歆、李伏、王朗、贾诩、许芝同上。 ） 众人 （同二簧摇板） 适才魏王把旨传， 安排妙计在心间。 列位一同上金殿， 立逼昏王让江山。 （四太监、内侍引汉献帝同上。 ） 汉献帝 （二簧摇板） 孤王出了皇宫院， 眼跳心惊为哪般？ 将身来在金銮殿， 在与众卿把话言。 （白） 众卿上殿，有何本奏？ 众人 （同白） 臣启万岁：臣等伏睹魏王，自登基以 来，德布四方，仁及万物，群臣会议，尽道汉祚将终，望万 岁效尧舜之道，将江山社稷，让与魏王，万岁退位，以享清 净之福，国家幸甚，生灵辛甚！ 汉献帝 （白） 众卿说哪里话来？自古天下， 只有争夺， 哪有退让之理？想高皇帝，提三尺剑，斩蛇起义以来，创造 基业，至今四百余载。寡人虽无大才，初无大过，安忍将这 万里江山，让与他人？ 华歆 （白） 自古皇帝，有兴有废，有盛有衰，岂有 不亡之国？不败之家？万岁若不相信， 可问许芝、 李伏二人， 便知天意。 李伏 （白） 自魏王登基以来， 麒麟降生， 凤凰来仪， 黄龙出现，甘露下降，此即上天示瑞，魏当代汉之象也。 许芝 （白） 臣等夜观天象，见炎汉气数以终，帝星 隐暗不明。更兼上应谶语，其词曰：鬼在边，委相连；当代 汉，无可言；言在东，午在西，两日并光上下移。以此论之。 “鬼在边，委相连”者，乃是一“魏”字也； “言在东，午 在西”者，乃“许”字也； “两日并光”乃“昌”字也，此 是魏在许昌，应受汉蝉也。望万岁早早退位！ 汉献帝 （白） 祥瑞图谶，皆虚妄之事，岂可以此，叫 孤弃祖宗之基业乎？ 王朗