端午节来历分析和总结.pdfVIP

精品文档 端午节的由来 关于端午节的由来， 向来说法不一。 不少人把它当作纪念五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。 也有人说， 这个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。据文献记载，以及历代流传下来的许 多端午习俗，五月被视为 “毒月 ”、 “恶月 ” ，五月初五是九毒之首， 所以这一天便流传了 许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗，如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下几种说法： 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记 载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽 子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，船只行至洞庭 湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们 得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡 舟江河之上， 此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。 看来，端午节吃粽子、 赛龙舟与纪念屈原相关， 有唐代文秀《端午》诗为证： “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能 洗得直臣冤。 ” 迎涛神， 此说出自东汉 《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人， 父亲溺于江中， 数日不见尸体， 当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天， 在五月五日也投江，五日后抱出父 尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初 五是古代吴越地区 “龙 ” 的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是： ( 一 ) 端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡， 都与龙相关。 粽子投入水里常被蚊龙所窃， 而竞渡则用的是龙舟。 ( 二 ) 竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身 “以像龙子 ” 的习俗。 ( 三) 古代五月初五日有用 “五彩丝系臂 ”的民间风俗， 这应当是 “像 龙子 ” 的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》 一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。 《夏小正》中记： “此日蓄药，以蠲除毒气。 ” 《大戴 礼》中记， “五月五日畜兰为沐浴 ” 以浴驱邪， 认为重五是死亡之日的传说也很多。 《史记? 孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。 其父要其母不要生下他， 认为 “五 月子者，长于户齐，将不利其父母。 ” 《风俗通》佚文， “俗说五月五日生子，男害父，女 害母 ” 。《论衡》的作者王充也记述： “讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不 得举也。 ”东晋大将王镇恶五月初五生， 其祖父便给他取名为 “镇恶 ”。宋徽宗赵佶五月初 。 1欢迎下载 精品文档 五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此 日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就 是顺理成章的事。 夏至，持这一看法的刘德谦在《 “端午 ”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提 出三个主要理由： ( 一 ) 权威性的岁时著作 《荆楚岁时记》 并未提到五月初五日要吃粽子的节 日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏 至日的娱乐活动，