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/ 2016年自学考试文学概论考点讲解(3) 情感的诗意化 　　这种诗意化与移情有关。体验直接指向人的生命，以生命为根基，因此带有强烈的情感色彩，情感是体验的核心。 　　为什么在体验中会发生对象情感化和诗意化呢?这就与“移情”有关。 　　意义的深刻化 　　由于体验直接指向人的生命，以生命为根基，它带有强烈的情感色彩。可以说，情感是体验的核心，但情感中又包含理解。体验总是将主体自己与命运、 遭遇相联系，而且从自己在社会生活中体会到的文化情感积淀出发，去探问、去升华、去深化，所以体验在产生新的情感同时，也产生深刻的意义。可以说，意义的 深刻化是体验的又一个特征。体验一方面具有直观性，另一方面又超越情感和形象，生成更深刻的意义世界。如列夫·托尔斯泰“体验”鞑靼花。 　　感受的个性化 　　在日常的经验中，由于只是满足现时的一般需要，与自己的动机、兴趣、爱好、理想、信念、性格气质、能力等无涉，所以一般只具有共性，而很少个性。 　　但是在体验中，情况就不同了，因为体验的东西是难忘的，是情感的起伏激荡，是意义的深刻领悟，那么你体验中感受必然受到你自己的出身、经历、动机、兴趣、爱好、理想、信念、性格、气质、能力等的“塑造”，而成为你个人的独特的感受。如《红楼梦》中大观园内的螃蟹宴。 　　对于作家来说，个性化是非常重要的。因为个性化往往是艺术独创性的标志。如孟浩然、李清照、杜甫、毛泽东的诗词。 　　体验在文学活动中的美学功能 　　王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。” 　　因为作家的体验一方面要与对象共同着生命，这就是“入”;另一方面作家的体验又要求“反刍”，对体验进行自审，这就是“出”。 　　(一)体验使艺术形象具有生气勃勃的活力。如法国作家福楼拜写《包法利夫人》。 　　(二)体验使艺术形象具有诗意的超越。 　　A.对对象本身的超越。 　　B.获得“童心”，对传统的陈规旧习和既定成见实现超越。 　　明代学者李贽曾提出“童心”说，“最初一念之本心”。 　　在这个问题上，美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“第二次天真”和“健康的儿童性”的概念。意思是说，对于已是成人的艺术家来说，“既是非 常成熟的，同是又是非常孩子气的”。这看起来是对立的，但作家、艺术家的视角，就是这种双重的视角，他们一方面以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，能 够把生活的底蕴揭示出来，可另一方面又是以儿童般天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，充分地把生活的诗性光辉放射出来。 体验在文学活动中的美学功能 　　王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。” 　　因为作家的体验一方面要与对象共同着生命，这就是“入”;另一方面作家的体验又要求“反刍”，对体验进行自审，这就是“出”。 　　(一)体验使艺术形象具有生气勃勃的活力。如法国作家福楼拜写《包法利夫人》。 　　(二)体验使艺术形象具有诗意的超越。 　　A.对对象本身的超越。 　　B.获得“童心”，对传统的陈规旧习和既定成见实现超越。 　　明代学者李贽曾提出“童心”说，“最初一念之本心”。 　　在这个问题上，美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“第二次天真”和“健康的儿童性”的概念。意思是说，对于已是成人的艺术家来说，“既是非 常成熟的，同是又是非常孩子气的”。这看起来是对立的，但作家、艺术家的视角，就是这种双重的视角，他们一方面以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，能 够把生活的底蕴揭示出来，可另一方面又是以儿童般天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，充分地把生活的诗性光辉放射出来。 　　文本 　　又称为“本文”，是英文text(原文、正文)的意译。文本是语言的实际运用形态。在具体场合中，文本总是根据一定的语言衔接和语义连贯规则而组成整体语句，它未经读者阅读，只是一份写出来或印刷出来的语言产品。 　　文学文本 　　在文学理论与批评领域，文本总是指构成文学这种语言艺术品的具体语言形态。 　　1.文学文本的自身特点： 　　(1)文学文本总是指一种实际语言形态。它不是指理想的具有普遍适用性的社会语言结构，而是指特定个体或群体在社会生活中对语言的具体运用。(具体人说的一段具体话语) 　　(2)文学文本往往要表达某种相对完整的意义。 　　(3)文学文本有待于读者阅读和接受。 　　2.文学文本与文学作品的区别： 　　文学文本是指由作者创作出来供读者阅读而尚未阅读的语言形态，而文学作品则是指已被读者阅读并赋予其一定读法的语言形态。简言之，文学文本加上读者阅读才变成文学作品。 中国古代对文学文本层面的认识 　　《周易·系辞》：“书不尽言，言不尽意”、“圣