4中国哲学史-第三章庄子.pptx

第三章 庄子的哲学思想;一、庄子其人与《庄子》其书;一、庄子其人与《庄子》其书;（一）庄子其人 关于庄子的个人资料，历史记载颇少。战国时人当中，只有惠施有“子之言大而无用”（《庄子·逍遥游》引）、荀子有“庄子蔽于天而不知人。”（《荀子·解蔽》）等几句评论以外，几乎没有其他的记载留下来。同时期的孟子甚至对庄子只字未提。 最早提及且较为详细记述庄子生平事迹的，是司马迁的《史记·老子韩非列传》，尽管短短两百多字。《庄子》一书中也有庄子部分线索。后世了解庄子，主要即是通过《史记》和《庄子》。;《史记·老子韩非列传》关于庄子事迹的记载不多，具录如下： “庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。 ”;“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。 ” 《史记》提供的庄子的大致信息：庄子，姓庄名周，蒙人。曾做过蒙之漆园吏。生存年代大约与梁惠王、齐宣王、楚威王同时，具体生卒年未提。其学说“本归于老子之言”。;1.庄子字的问题： 《史记》提到，庄子姓庄名周，并未提到他的字。隋唐以后，逐渐出现庄子字“子休”的说法。例如，唐代陆德明《经典释文·序录》在“庄周”下注曰：“太史公云：字子休。”但现在看到的《史记》中并无此说。 此外，唐代成玄英《南华真经注疏序》、司马贞《史记·越王勾践世家》索隐也提到庄子字子休。这些说法，不知何据？！;2.庄子的籍里 （1）《史记》中提到庄子是“蒙人”，那么“蒙”当时属于哪个国家？兹列举几条史料析之： 一则，《韩非子·难三》载：“宋人语曰：‘一雀过羿，羿必得之，则羿诬矣；以天下为之罗，则雀不失矣。’”这段话出自《庄子·庚桑楚》：“一雀适羿，羿必得之，威也。以天下为之笼，则雀无所逃。”韩非这里所说的“宋人”，指的是庄子。司马迁《史记》韩非传文中提到“韩非…喜刑名法术之学，而其归本于黄老。”说明韩非对庄子非常熟悉，其关于庄子是宋人的说法是可信的。;二则，《史记·宋微子世家》提到“休公田二十三年卒，子辟公辟兵立”，唐司马贞《史记索隐》云：“按：《纪年》作‘桓候璧兵’，则璧兵谥桓也。又《庄子》云：‘桓候行，未出城门，其前驱呼辟，蒙人止之，后为狂也。’司马彪云：‘呼璧，使人避道。蒙人以桓候名辟，而前驱呼辟，故为狂也。’” 这里的宋桓候，名辟，而开道人不知其名为“辟”，将出城门时便直呼“避”（避道），于是蒙人就马上制止他如此呼叫。既然宋君出行时有“蒙人”制止“前驱呼辟”的无礼行为，对自己的国君表示敬畏之心，则此“蒙人”必为宋人无疑。;三则， 《庄子》书中的一些佐证。例如，《人世间》提到“商之丘”、“荆氏”等，都是宋国地名；《逍遥游》提到的宋荣子、《养生主》提到公文轩，以及《逍遥游》《德充符》多次提到庄子与宋人惠施的辩论相交的事。这些皆可佐证庄子是宋国人。 另外，《庄子·列御寇》载：“宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子。”又载：“人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。”皆可证庄子即是宋国人。;注意一点： 隋唐以后，史籍中对庄子的籍里有了不同说法。例如，《隋书·经籍志》于“庄子二十卷”下作小注曰：“梁漆园吏庄周撰。”陆德明《经典释文· 序录》：“庄子者，姓庄名周，梁国蒙县人也。”成玄英《庄子疏序》：“其人姓庄名周，字子休，生宋国睢阳蒙县。” 因战国时候的宋（蒙、睢阳）在汉代属梁，隋唐学者根据《汉书·地理志》的记载，便认为庄子是梁人。实际上，这些说法与前人所记是一致的，只不过是使用了变更后的行政名称而已。;（2）“蒙”今在何处？ 截至目前，有关庄子故里的说法有：“商丘南说”、“民权说”、“曹县说”、“菏泽说”、“东明说”、“鲁蒙说”、“齐蒙说”、“楚蒙说”、“蒙城说”等等，但都很难成立。兹根据方勇《庄子学史》考证，综述如下： 一，《汉书·地理志》载：“梁国·睢阳”下注曰：“故宋国，微子所封。”公元前十一世纪，周公平定武庚反叛以后，把商旧都的周围地区分封给商王纣的庶兄微子启，建都商丘（今河南商丘南），称为宋国，其国土有今河南东部和山东、江苏、安徽一带地区。春秋时，宋襄公称霸未成，国势衰弱，辖区减小。 ;二，《汉书·地理志》“梁国·蒙”下自注云：“获水首受甾获渠，东北至彭城入泗。”获水，据许慎《说文解字》、郦道元《水经注》等文