贵州安顺屯堡人和他们的地戏.pdfVIP

贵州安顺屯堡人和他们的地戏 在贵州西部的安顺一带，至今生活着一个特殊的群体， 他们长衣大袖、乡音不改，曾长期被外界误以为是当地的少 数民族，而他们对自己的身份有着再清晰不过的认识，哪怕 是一名目不识丁的乡下妇人也会不假思索地告诉你： “我们 是屯堡人，大汉族，祖上是朱元璋调北征南的时候来到贵州 的。” 在以安顺为中心、方圆 1340 平方公里的土地上，散布 着成百上千座屯堡村寨，这些村寨连成一片，大多以军事色 彩浓重的“屯” 、“堡”、“官”、“哨”等命名。而地戏――因 不搭戏台，在平地上演出而得名，就在这些古老的屯堡村寨 里流传着。这个地方我每年都跑两三回，在屯堡人聚居的乡 镇和村庄时常能见到农村信用社在当地的大幅宣传广告，广 告上赫然是某个地戏班的热闹形象。由此可见，地戏已经成 为了屯堡文化的代名词。 在七眼桥镇的云秀饭店 安顺市以东约 14 公里的七眼桥镇曾是当地有名的商屯， 至今仍不失繁华， 320 国道与贵昆铁路从小镇穿过，一华里 开外就是省会贵阳直达黄果树瀑布的贵黄高速公路。然而， 就是在这么一座交通极其便利、终日喧嚣不止的高原小镇上， 屯堡的烙印照样随处可见：女人们身穿袖子宽大的宝蓝色长 袍、系着黑色的围腰，头发在脑后挽成发髻、插一根簪子并 裹着黑色或白色的头帕。 云秀饭店算是镇上条件最好的一家旅馆了，尽管 15 块 钱一天的房间里除了一张床、一只沙发和一台电视之外别他 物。我每次到安顺都投宿这里，因此与店主人渐渐相熟。 56 岁的店主庄云秀是个典型的屯堡女人，大手大脚的，走路虎 虎生风，说起话来嗓门很大，整天里里外外地招呼客人，忙 得不可开交。而她的老伴 62 岁的方德光总是神情悠闲地坐 在那儿抽旱烟。像大多数屯堡老人一样，方德光用的烟杆是 一杆有着密密竹节的细长竹管，磨得乌黑发亮，拿在手心里 有一种难言的温润感觉。跟我闲聊时，他告诉我这支烟杆是 祖传的，比他的年纪都大，已经上百年了。听说我要拍摄地 戏，方德光无奈地回忆说， 1960 年以前，二铺乡（即现在的 七眼桥镇）几乎村村寨寨都有地戏班，逢年过节乡上就跳地 戏，而现在，想要看地戏就只有到云峰去了。 “云峰八寨”中的雷屯 云峰通常也被称为“云峰八寨” ，由云山屯、小山屯、 本寨等大小不等、相距不远的八个寨子组成，据说当初是按 照《周易》八卦图建造的，被专家公认为“规模最大、保存 最完整的明初屯堡村落群” 。 雷屯是云峰八寨中最大的一座寨子，也是八个寨子中唯 一拥有地戏班的。 屯堡人几乎家家户户都有一本祖谱， 43 岁 的雷成红拿出他家的《雷氏祖谱》给我看，根据祖谱记载雷 氏祖籍江西凤翔府打铁街，先祖雷龙为征南大军右副将军、 西平侯沐英帐下的将官，奉命在这里驻屯。到雷成红这一代 已经是第 17 代了，掐指算来屯堡确实有 600 年左右的历史。 像这里的普通屯堡人家一样，雷成红的家从外面看活像 个石头碉堡，冷冰冰的，房顶上盖着石板，石砌的厚厚的外 墙上开着狭小而深邃的猫窗。走进去却别有洞天，小小的三 合院收拾得干干净净，门窗上布满了温情脉脉的木雕，与江 南水乡人家倒有几分相似。一间小屋里供奉着祖先的牌位和 观音菩萨像，贴着“仁义礼智”之类的家训，颇有一种肃穆 的氛围。在我参观时，雷成红眼神明亮的老母亲拄着拐杖高 声对我说： “我住正房！我儿住厢房！ ” 雷屯可算是屯堡村寨的代表，石头垒的寨门，石板铺的 巷子，早年还有石砌的城墙。寨子比较大，加之巷弄纵横交 错，走在里面就如同置身于石头迷宫一样，若不是有雷成红 的引路，我说不定走不出来了。寨子中央有一座被人们称为 “雷屯大庙”的永