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中庸》全篇 d i y i zh a ng 第一章 ti ami ng zh i wei x ng l u x ng zh i wei d do xi u d do zh i wei ji on d do y e 天 命 之 谓 性 ；率 性 之 谓 道 ；修 道 之 谓 教 。道 也 zh e bu k e x u y u l i y e k e l i f eiddy e 者不可须臾离也；可离，非道也。 sh i g u j un z 1 ji esh e h u qi su o b u d u k o ng j u h u qi su o b u w^n 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 mo ji rd h u y in mo xi anh u wei g u j un z 1 she q d u y e 莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 x i n u ai l e zh i wei f a wei zh izh o ng f a er ji ezh o ngji e 喜 、怒 、哀 、乐 之 未 发 ，谓 之 中 。发 而 皆 中 节 ， wei zhi he zho ngye zhe ti anxi d zhi dd ben ye he ye zhe ti an 谓 之 和 。中 也 者 ，天 下 之 大 本 也 。和 也 者 ，天 xi d zh i d a d do y e zh izh o ngh e ti and i wei y an wan wu y u y an 下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 y du d i y i zh a ng z i s i sh u su ochu a zh i y i y i l i y a sh ouing d d 右 第一 章 ，子 思 述 所 传 之 意 ，以 立 言 。首 明 道 zh i b enyu n ch u y u ti an e b u k e y i q sh i t i bdy u j i e 之 本 原 出 于 天 ，而 不 可 易 ；其 实 体 备 于 己 ，而 b u k e l i c i y 血 c tn y a ngc i ngph a zh i y d zh o ngy n sh egsh ego nghu a zh i 不 可 离 。次 言 存 养 省 察 之 要 。终 言 圣 神 功 化 之 j i gdy u xu e zh e y u c i f an qi u zh u sh ene z i d e zh i y i q u 极 。盖 欲 学 者 于 此 ，反 求 诸 身 而 自 得 之 ，以 去 wei wd y du zh i s i e ch o ngq i b en r 0 zh i sh n y ag sh i su o wei y i pi an 未 外 诱 之 私 ，而 充 其 本 然 之 善 。杨 氏 所 谓 一 篇 zh i t i y do sh i y e q i xi a sh izh a ngg 血 z 1 s 1 y in f u z 1 zh i y dn y 1 之 体 要 是 也 。其 下 十 章 盖 子 思 引 夫 子 之 言 ，以 zho ngci zha ngzhi yi 终此章之义。 di er zha ng 第二章 zh Ong n i yu e j un z i zh o ny o ng xi aoo 6 f anzh o n^go ng j un z i zh i 仲 尼 曰 :“ 君 子 ，中 庸 ；小 人 ，反 中 庸 。君 子 之 zh o ng o ngy e j un z i 印 sh izh o ng xi aoo n zh izh o ngo ng y e xi aoo n 広 中 庸 也 ，君 子 而 时 中 。小 人 之 中 庸 也 ，小 人 而 wu j i da y e 无忌惮也。” d i s anzh a ng z i yu e zh o ng o ng q zh i y i h u min xi a n dng ji u y i 第 三 章 :子 曰 ：“ 中 庸 其 至 矣 乎 ！民 鲜 能 久 矣 。” di si zha ng 第四章 z i yu e d a zh i b u x ng y e wo zh i zh i y i zh i zh e gu o zh i 子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之； y u zh e b u j i y e d do zh i b u ming y e wo zh i zh i y i xi d zh e gu o 愚 者 不 及 也 。道 之 不 明 也 ，我 知 之 矣 ：贤