第4章现代教育与人的发展.pptxVIP

教师教育课程现代教育学第四章 现代教育与人的发展第一节 人性与教育第二节 影响人发展的因素第三节 现代教育与人的全面 发展 第四节 现代教育与人的个性 发展本章教学要求 了解人性问题的认识及其对教育影响；懂得人的可教性与必教性；能够辩证地认识遗传、环境、教育和个体实践等与人发展的关系；掌握全面发展学说的内涵及其指导意义；理解教育与个性发展的关系。第一节 人性与教育 一、人性与教育㈠ 人的本原人本问题的认识在不断发展。A.古希腊、罗马时期的认识 米利都学派：水本原说，空气本原说。 爱菲斯学派：火本原说。 元素派：人的本原是原子。 哲学是与神学混合的，具有浓厚的宗教神学色彩，认为人的本原就是上帝的产物。C 文艺复兴以后的认识 德国哲学家费尔巴哈坚持人本主义的人性观，认为“人不是导源于天，而是导源于地，不是导源于神，而是导源于自然界”。人的本质就是人的生理和心理特征。德国哲学家费尔巴哈㈡ 人性善恶与教育1.人性本善论与教育代表人物孟子 孟子、埃·弗洛姆等。基本观点 对教育的力量充满了信心，强调教育的作用就是顺其自然，使人的本性充分发展；反对社会对人做出种种不合本性的规范，并把现实社会中人所表现出来的恶行，都看作是由坏的文化或社会造成的。2.人性本恶论与教育代表人物荀子、霍布斯等。荀子基本观点 认为教育的主要意义是对人性恶的矫正、改造与控制，以形成人对社会秩序有益的习惯，通过教育养成的习惯可以成为人的第二天性，使人高于动物，使社会保持一定的秩序。他们看重的是教育的规范作用。㈢ 科学人本观与教育 马克思主义科学人本观与教育马克思主义认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 从马克思主义对的人的本质的解说可以看出人的本质是多方面的。人的本质具有： 社会性； 实践性； 历史性。 人就是自然人与社会人的统一。 从自然人成为社会人的过程就是实践与教育的结合。 从自然属性上看，人具有可以教育的基础。 从社会属性上看，人也必须通过教育才能适应社会生活，传承文明与文化。 二、人的可教性与必教性 ㈠ 人的可教性 1.可教性的结构基础一是人类在进化中形成了复杂的神经系统，特别是大脑重量超过大多数动物，为其复杂功能奠定了基础。二是人类两足行走的工程学设定了骨盆开口的限度，从产道功效看， 骨盆开口适应或制约脑子的大小，从而影响了大脑的发育程度。三是人脑功能的可塑性。人类“幼稚”的大脑在后天能生长2/3的事实说明，人类大脑不但具有良好的结构可塑性，而且具有良好的功能可塑性，丰富的后天生活环境为可能转化为现实提供了机会，使结构可塑性与功能可塑性实现了统一。 2.可教性的功能基础 一是脑功能区结构比较复杂。布洛德曼将大脑划分为52个功能区，运用核磁共振、电子扫描等技术研究证实了众多机能中枢的存在。 二是人类脑具有特殊的言语机能，即在脑功能区中存在语言中枢、书写中枢、阅读中枢、听话中枢等人类特有的言语机能中枢——人类具有动物所不具备的第二信号系统。 此外，人类口腔、喉腔等语言器官结构的特殊性、上肢结构的灵活性等也为人类的学习提供必要条件。 由此可见，正是人脑、语言器官、上肢等人类特殊的结构与功能，促使人类发生“符号”反映，心智得以发展，且人类可通过符号（如语言文字）来表达自己的心智。 人猿差别由此而始，人类教育的可能性也由此而生。㈡ 人的必教性 1.人的社会化需要教育 从人的未完成性和社会要求成熟性之间的矛盾出发，即人从自然人要发展到社会人，必须经过从未完成性过渡到成熟性的人这样一个过程。 从社会群体对个体的要求来看，社会需要成熟的个体来组成整体，各行业也需要成熟的个体进行科学文化和文明的传承，共同推动人类社会的发展。 2.人的自身发展需要教育 人天生是一种文化生物，生来就是一种“有缺陷的生物”，其生物装备相对于动物来说有很大的弱点，因此只能在人工创造的环境中，在某种文化中，才有生活能力。有文化，就离不开教育。 人是需要教育的，也是必须接受教育的。 教育不能只局限于儿童阶段，而是要贯穿人的整个一生。 教育不只仅仅发生在年长者与年轻人之间，同样也可能发生在同龄人之间。 第二节 影响人发展的因素发展的含义 发展，是指一种连续不断的变化过程。这种变化既有量的，也有质的。 人的发展包括身体和心理两个方面，这两个方面是密切相关的。人的发展的内涵 身体发展 各种组织系统的正常发育 体质的增强 心理发展 认识能力的发展 个性心理特征的发展 人的发展的特点 一维性； 均衡性； 活动性。 几种主要的人的发展观单因素论 遗传决定论 环境决定论 教育决定论二因素论三因素论 遗传 环境 教育 遗传 教育 多因素论 生理因素 心理因素 自然因素 社会因素 实践活动 本书的观点 遗传 环境 教育 个体的主观能动性 这四方面的因素