把三书合三为一范文.docxVIP

《鲁宾逊漂流记》《汤姆·索亚历险记》《格列拂游记》3书合1的读后 读三书,颂三朝,演三元,看三玄,智求三乐,温四史,展四库, 三书，大约是指伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。 三朝，大约是指夏、商、周 。 三元，大约是道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称 三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”。 三玄，大约是指《易经》、《老子》《庄子》三本书 四史，大约是指《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》 四库，大约是指中国古代的图书分类方法，四库就是经、史、子、集四部分 四孟，大约是指四季的孟春，孟夏，孟秋，孟冬 四美，大约是指良辰、美景、赏心、乐事，因为看原文不像是在说美女。 急~改写,3首毕业诗合并为一首 时间时间像飞鸟， 滴答滴答向前跑， 今天我们毕业了， 明天就要上学校。 忘不了，幼儿园的美丽热闹， 忘不了，小朋友的愉快欢笑 忘不了，老师们的亲切教导。 忘不了，三年的成长、开窍。 幼儿园幼儿园再见了， 玩具玩具再见了， 小朋友小朋友再见了， 老师老师再见了。 千言万语无法表， 三年教导心记牢， 等我带上红领巾， 再向你们来问好。 大概讲的是什么/？ 【简介】 书名。元张养浩撰。 《牧民忠告》、《风宪忠告》及《庙堂忠告》三书之合称。《牧民忠告》系任县令时著，二卷，分拜命、上任、听讼、御下、宣化、慎狱、救荒、事长、受代、居闲十章。《风宪忠告》为任御史时著，一卷，分自律、示教、询访、按行、审录、荐举、纠弹、奏对、临难、全节十篇。《庙堂忠告》为任参议中书省时著，分修身、有贤、重民、远虑、调变、任怨、分谤、应变、献纳、退休十篇。明洪武二十二年（公元1389年）黄士宏合三书为《为政忠告》，有《四部丛刊三编》本。宣德六年（公元1431年）李骥重刻，改名《三事忠告》，有《贷园丛书》本。 张养浩（1269—1329年），字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。 张养浩少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。因看到元上层统治集团的黑暗腐败，便以父老归养为由，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂“散其家之所有”“登车就道”（《元史》本传），星夜奔赴任所。到任四月，劳瘁而卒。追封滨国公，谥文忠。 鲁迅幼年读书的书塾“三味书屋”,把书比作------------- 何为“三味”1.古人有两种说法：其一是前人对读书感受的一种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种体验合称为“三味”；其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。” 这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮.；其三，寿镜吾先生的祖训：布衣暖，菜根香，读书滋味长。后成为三味书屋的馆训。 2.鲁迅读书的“三味书屋”两旁屋柱上有一副抱对，上书：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”，可见“三味书屋”中的“三味”应该用的就是这个意思。其三是借用佛教语言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音译，原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”，意思是说，诵经之前要止息杂念，做到神思安定专注；领悟经义态度必须端正，具有百般恭敬的虔诚；学习过程中要专心致志，保持始终如一的精神。 随着佛教思想与汉民族文化的融合，“三昧”逐渐引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”，“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。3.三味书屋：是清末绍兴城里著名私塾。 鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜吾老先生。三味书屋，是三长间的小花厅，本是寿家的书房。 寿镜吾老先生在此坐馆教书长达六十年。 “三味书屋”之味：鲁迅先生在他的散文名篇《从百草园到三味书屋》里面所提到的“三味书屋”，在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近，是鲁迅先生少年时期读书的地方。 那么，为何叫“三味书屋”呢？原来，“三味”取自“读经味如稻、梁，读史味如肴馔，读诸子百家，味如醯醢（音希海，即醋和肉酱）”的古语。其大意是：读四书五经之类味如吃米面，是食之本；读史记味如喝美酒吃佳肴：读诸子百家之类的书，味如酱醋（好比烹调中的佐料一样）。 “三味书屋”的横匾是清代乾嘉年间的著名书法家梁山舟书写的。当时，匾的两旁还悬挂着这样一副木刻的对联：“至乐无声唯孝悌，太羹有味是读书。” 4.有人说，“三味”源自《李淑书目》。李淑说：“诗书为太羹，史为杂俎，子为醯醢，是为书三味”，对此，寿宇也不认同。 5.寿宇的叔父寿洙邻解释说：“三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱