田横山分析和总结.pdfVIP

田横山自古为军事要塞， 而尤其值得骄傲的是， 这里曾是末路英雄田横安营扎寨 的地方。 田横是战国时期齐王田氏的后裔。 秦朝末年， 没落为平民。 后响应陈胜吴广 抗秦，与刘邦、项羽逐鹿中原。开始同盟，逐渐分化，胜者为王，败者为寇。汉 高祖刘邦统一天下后， 田横不愿臣服， 被韩信战败后率残部五百人流亡到时为东 夷之地的海边荒岛。 但是普天之下莫非王土， 率土之滨莫非王臣。 刘邦多次派遣 使节到荒岛招安， 田横若向朝廷称臣， 即可晋京封侯加官， 否则朝廷便出兵围剿 孤岛，斩尽杀绝。田横为保存五百火种，被迫离岛赴京。行至距都城洛阳三十里 的一处驿站时， 田横凛然自刎， 并在死前嘱托两位随从将他的头颅献给刘邦。 当 刘邦见到田横那形容未改的头颅后， 深为其刚烈之气感慨而震惊， 遂以王者礼仪 予以厚葬，并下令任命田横的两个随从为都尉，发士卒二千。田横的葬礼刚毕， 两位随从便在田横坟前各自挖一洞穴同时自杀， 随主而去。 当田横死不称臣以生 命捍卫尊严的消息传到荒岛，五百壮士全部步其主后尘，合众自杀，以身殉节 , 惊天地，泣鬼神，十分悲壮。从此，这座海岛姓田而不姓汉，田横山成为气节的 象征。 令人遗憾的是，由于史籍的疏漏和笼统，一直考证困难，众说纷纭。唐宋以 来，文献所见 “田横岛 ”与 “田横寨 ”，大致可有三说，即海州（今连云港）说、即 墨说和蓬莱说。 三种说法都有一定根据。 其实民间传说田横所居的海岛， 在山东 沿海还有多处， 都未发现原始遗迹。 山东大学的刘敦愿教授认为， 当年刘邦指出， 田横还居于要地， 具有举足轻重的作用。 而蓬莱地处胶东海滨， 渤海海峡又有庙 岛群岛，在军事上进可以攻，退可以守，危急时尚有回旋余地，必要时还可以从 海上遁走他方，借助外援。因此，对于田横的居守之地，他的结论是接近 “蓬莱 说 ”的。 不管田横的五百壮士殉难处是否在今天的田横山， 他们的营寨曾经驻扎于此恐怕 不会是凭空臆想出来的。 既然是当年英雄们驻足的地方， 就足以令今人大发思古 之幽情，低回凭吊一番了。 这也是它的价值所在， 它的引人注目之处就在于其深 厚的历史内涵。 随着旅游业的发展， 这里已辟为文化公园， 既给游人提供了观光 览胜的场所，也为田横这位令人敬佩的末路英雄树起了一座不朽的丰碑。 田横山文化公园位于蓬莱阁西侧， 总面积 19231 平方米。它以自然风光为形， 以人文内涵为魂， 成为与丹崖仙阁相协调的绿色背景。 整个景区设计精巧， 布局 合理，古迹史踪，山情海韵，交相辉映，构成了一幅恬淡隽秀的迷人画卷。 田横纪念广场： 田横纪念广场位于田横山东南坡， 是进入田横山的第一个景 点。广场主要由《田横与五百壮士》大型浮雕和《祭田横墓文》石刻等组成。 《祭田横墓文》：《祭田横墓文》是从《韩愈文选》中节选的。唐贞元十一年 九月 (公元 795 年)，韩愈去洛阳路经田横墓时，为悼念田横而作祭文。祭文中对 田横的气高节烈、威武不屈的精神给予了高度评价。 田横虽然没有完成复国大业， 却牢记国耻，不甘受辱，傲视生死，不损名节，其英雄气概，与日月同晖，光照 千秋。 《田横与五百壮士》浮雕：广场正面的这幅大型浮雕 ,是根据美术大师徐悲鸿先 生力作临摹而成。 这幅作品创作于上个世纪三十年代。 有意思的是， 徐悲鸿大师 把自己的五官相貌， “移植 ”描绘到五百士之中一个人的脸上。当时，正值蒋家王 朝初建，以统一中国之名，行一统党国之实。这幅油画适时而出，其社会意义和 艺术价值受到红色根据地的高度赞扬。 这幅珍