田横山分析和总结.pdfVIP

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  • 2021-10-07 发布于上海
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田横山自古为军事要塞, 而尤其值得骄傲的是, 这里曾是末路英雄田横安营扎寨 的地方。 田横是战国时期齐王田氏的后裔。 秦朝末年, 没落为平民。 后响应陈胜吴广 抗秦,与刘邦、项羽逐鹿中原。开始同盟,逐渐分化,胜者为王,败者为寇。汉 高祖刘邦统一天下后, 田横不愿臣服, 被韩信战败后率残部五百人流亡到时为东 夷之地的海边荒岛。 但是普天之下莫非王土, 率土之滨莫非王臣。 刘邦多次派遣 使节到荒岛招安, 田横若向朝廷称臣, 即可晋京封侯加官, 否则朝廷便出兵围剿 孤岛,斩尽杀绝。田横为保存五百火种,被迫离岛赴京。行至距都城洛阳三十里 的一处驿站时, 田横凛然自刎, 并在死前嘱托两位随从将他的头颅献给刘邦。 当 刘邦见到田横那形容未改的头颅后, 深为其刚烈之气感慨而震惊, 遂以王者礼仪 予以厚葬,并下令任命田横的两个随从为都尉,发士卒二千。田横的葬礼刚毕, 两位随从便在田横坟前各自挖一洞穴同时自杀, 随主而去。 当田横死不称臣以生 命捍卫尊严的消息传到荒岛,五百壮士全部步其主后尘,合众自杀,以身殉节 , 惊天地,泣鬼神,十分悲壮。从此,这座海岛姓田而不姓汉,田横山成为气节的 象征。 令人遗憾的是,由于史籍的疏漏和笼统,一直考证困难,众说纷纭。唐宋以 来,文献所见 “田横岛 ”与 “田横寨 ”,大致可有三说,即海州(今连云港)说、即 墨说和蓬莱说。 三种说法都有一定根据。 其实民间传说田横所居的海岛, 在山东 沿海还有多处, 都未发现原始遗迹。 山东大学的刘敦愿教授认为, 当年刘邦指出, 田横还居于要地, 具有举足轻重的作用。 而蓬莱地处胶东海滨, 渤海海峡又有庙 岛群岛,在军事上进可以攻,退可以守,危急时尚有回旋余地,必要时还可以从 海上遁走他方,借助外援。因此,对于田横的居守之地,他的结论是接近 “蓬莱 说 ”的。 不管田横的五百壮士殉难处是否在今天的田横山, 他们的营寨曾经驻扎于此恐怕 不会是凭空臆想出来的。 既然是当年英雄们驻足的地方, 就足以令今人大发思古 之幽情,低回凭吊一番了。 这也是它的价值所在, 它的引人注目之处就在于其深 厚的历史内涵。 随着旅游业的发展, 这里已辟为文化公园, 既给游人提供了观光 览胜的场所,也为田横这位令人敬佩的末路英雄树起了一座不朽的丰碑。 田横山文化公园位于蓬莱阁西侧, 总面积 19231 平方米。它以自然风光为形, 以人文内涵为魂, 成为与丹崖仙阁相协调的绿色背景。 整个景区设计精巧, 布局 合理,古迹史踪,山情海韵,交相辉映,构成了一幅恬淡隽秀的迷人画卷。 田横纪念广场: 田横纪念广场位于田横山东南坡, 是进入田横山的第一个景 点。广场主要由《田横与五百壮士》大型浮雕和《祭田横墓文》石刻等组成。 《祭田横墓文》:《祭田横墓文》是从《韩愈文选》中节选的。唐贞元十一年 九月 (公元 795 年),韩愈去洛阳路经田横墓时,为悼念田横而作祭文。祭文中对 田横的气高节烈、威武不屈的精神给予了高度评价。 田横虽然没有完成复国大业, 却牢记国耻,不甘受辱,傲视生死,不损名节,其英雄气概,与日月同晖,光照 千秋。 《田横与五百壮士》浮雕:广场正面的这幅大型浮雕 ,是根据美术大师徐悲鸿先 生力作临摹而成。 这幅作品创作于上个世纪三十年代。 有意思的是, 徐悲鸿大师 把自己的五官相貌, “移植 ”描绘到五百士之中一个人的脸上。当时,正值蒋家王 朝初建,以统一中国之名,行一统党国之实。这幅油画适时而出,其社会意义和 艺术价值受到红色根据地的高度赞扬。 这幅珍

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