北京市高中语文古代议论性散文03师说-如潮的韩愈学案(无答案).pdfVIP

北京市高中语文 古代议论性散文 03 师说 - 如潮的韩愈学案（无答案） 师 说 — — 如 潮 的韩 愈 作 者 简 介 韩 愈 （768 — 824 ）， 字 。 河 内 河 阳 （今 河 南 孟 县 ） 人 ， 本 人 又 屡 称 “昌 黎 韩 愈 ”， 故 世 称 。 他 在 同 族 兄 弟 中 排 行 十 八 ， 故 朋 友 间 又 称 他 “韩 十 八 ”。 他 的 最 高 官 职 是 吏 部 侍 郎 ， 故 又 称 “韩 吏 部 。 他 死 后 谥 号 “文 ”， 故 世 又 称 “ ”。 二 、《师 说 》 内 容 赏 析 1. 写 作 背 景 柳 宗 元 《答 韦 中 立 论 师 道 说 》 由 魏 晋 氏 以 下 , 人 益 不 事 师 . 今 之 世 不 闻 有 师 ， 有 ， 辄 哗 笑 之 ， 以 为 狂 人 ， 独 韩 愈 不 顾 流 俗 ， 犯 笑 侮 ， 收 召 后 学 , 作 《 师 说 》， 因 抗 颜 而 为 师 。 世 果 群 怪 聚 骂 , 指 目 牵 引 （拉 扯 衣 角 以 示 意 ）， 而 增 与 为 言 辞 （添 油 加 醋 ）， 愈 以 是 得 狂 名 。 居 长 安 , 炊 不 暇 熟 , 又 挈 （qi è， 匆 匆 忙 忙 的 样 子 ) 挈 而 东 ， 如 是 者 数 矣 . 2. 古 之 学 者 必 有 师 。 师 者 , 所 以 传 道 受 业 解 惑 也 。 人 非 生 而 知 之 者 ， 孰 能 无 惑 ？ 老 师 的 三 个 核 心 使 命 是 ： 3 。 生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之 ; 生 乎 吾 后 ， 其 闻 道 也 亦 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之 。 吾 师 道 也 , 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 ？ 是 故 无 贵 无 贱 ， 无 长 无 少 ， 道 之 所 存 ， 师 之 所 存 也 . 4. 爱 其 子 ， 择 师 而 教 之 ； 于 其 身 也 ， 则 耻 师 焉 ， 惑 矣 。 彼 童 子 之 师 ， 授 之 书 而 习 其 句 读 者 ， 非 吾 所 谓 传 其 道 解 其 惑 者 也 . 句 读 之 不 知 ， 惑 之 不 解 ， 或 师 焉 ， 或 不 焉 ， 小 学 而 大 遗 ， 吾 未 见 其 明 也 。 三 、 拓 展 阅 读 1 北京市高中语文 古代议论性散文 03 师说 - 如潮的韩愈学案（无答案） 旧 唐 书 ·韩 愈 传 凤 翔 法 门 寺 有 护 国 真 身 塔 ， 塔 内 有 释 迦 文 佛 （即 释 迦 牟 尼 ） 指 骨 一 节 … … 三 十 年 一 开 ， 开 则 岁 丰 人 泰 。 元 和 十 四 年 正 月 ， 唐 宪 宗 令 中 使 杜 英 奇 率 太 监 、 宫 女 , 手 持 鲜 花 , 将 佛 骨 迎 入 皇 宫 ， 自 光 顺 门 入 大 内 ， 留 禁 中 三 日 ， 乃 送 诸 寺 。 王 公 士 庶 , 奔 走 施 舍 , 唯 恐 在 后 。 谏 佛 骨 表 群 臣 不 言 其 非 ， 御 史 不 举 其 失 ， 臣 实 耻 之 . 乞 以 此 骨 付 之 有 司 ， 投 诸 水 火 ， 永 绝 根 本 ， 断 天 下 之 疑 ， 绝 后 代 之 惑 … … 岂 不 盛 哉 ! 岂 不 快 哉 ！ 佛 如 有 灵 ， 能 作 祸 祟 ， 凡 有 殃 咎 ， 宜 加 臣 身 。 上 天 鉴 临 ， 臣 不 怨 悔 。 左 迁 至 蓝 关 示 侄 孙 湘 一 封 朝 奏 九 重 天 ， 夕 贬 潮 州