突显语文丰富人文性格.docxVIP

精选文档 精选文档 PAGE 精选文档 突显语文丰富的人文性格 都说语文难教，是由于语文太广博精湛了。既然是广博的，就不可以尽管窥其一斑；既然是精湛的，就不可以只浮光 掠其影。要能认识她的丰富， 领会她的风范，突显她的性格。 性格一：深情而漂亮 文本是感情的载体，是生命的展现，每一篇文字都是一 个灵魂，因此语文讲堂是生命、感情的讲堂。美学家李泽厚 说“美在深情”――“虽体解吾犹未变兮”“情有独钟，正在我辈”。我们的教材中有很多这样美在深情的文字。《离骚》《孔雀东南飞》《锦瑟》等，哪一篇不是情致深婉、惊采艳 寬驽腎幟诃苍夢与疇盤挡驳鈾诓辚。 艳的文字？哪一篇不是始终不渝、催人泪下的篇章？还有杜甫、文天祥等诗人的诗作、辛弃疾词等，都秉着了儒家执着的传统，执着自己就是一种深情，是对家国和百姓的深情。《陈情表》《李清照词》等作品，为我们体现的则是对亲人的深情，至孝与至爱，让我们动容唏嘘。语法、字词不过这些文字的躯体，而不是灵魂，它们的灵魂是深情之美。因此教课时要能突显语文的这一性格，让深情进入学生的心灵。 内惩榄鱉飾贊蟄枭趸趸钞挠钛賁鄲。 学生与文本是有距离的――时空的距离、心灵的距离。《离骚》离我们很远了，屈原的执着也会让学生感觉不解，始终不渝的爱也不必定能感人每个学生，因此老师要能帮学袞謝載迳蒔榉径壩箩繽辩弃錸痪達。 生除去与文本和作者的距离。知人论世、再现情形、身临其境、动之以情，让学生自觉自然地接受深情的滋润。感情也需要教育。假如学生的感情认可跟文本表达的感情认可不可以一致，就会影响他们跟文本的亲密。假如他们信仰“不在意海枯石烂，只在意以前拥有”，又怎能会被“春蚕到死丝方尽”的挚爱所感人？因此师者要着重以崇高妙挚的感情教育感人学生，以填补当下人们广泛的深情缺失。 瘞铁賾骡佥届蘋碼贫覽鶯魯繼釧監。 性格二：智慧与明达 念书理智。文字是作者情智的结晶，念书是在开启自己的心智。读先秦诸子更是在亲密卓越的智慧和深刻的洞察，这是我们至高至纯的智慧源泉。诸子的形上智慧，充满了逻 鄺擁税襖谧聪诧溫灑酝虽騮繪钾窪。 辑的力量和哲学的思辩。孔子的中庸之道，老子的有无相生，庄子的实用与无用等，都为我们的思辩供给了最高模范。若能很好地指引学生去商讨思虑，不单能收获高妙的知识，还 铎慟爾滢匦驼俨纩屜輛鲥遙却蓀魇。 能培育学生弘大锐敏的思想质量。“虽不可以至，心神往之”，固然高妙，但不恐惧，更不拒绝，保持神往之心，便能获得 阄谥类靚嗇磣绳冑缇铹绅屜缪鎮蚂。 智慧之光的烛照。先秦诸子都擅以比喻说理、以故事说理，固然高妙，却显得浅显，要让学生多识记这些巧喻和故事，思虑此中的道理。我以前跟学生一同整理过《诸子智慧故事六十则》《趣话集》，让学生常读常思，以丰富自己的智囊。 鈀氩賽辕顱紡諉诃幗觌斃诡远蟻柵。 指引思虑，不仅在于读诸子百家，智慧之语在教材中俯拾即是。小说《老人与海》中，老人的平时之语却孕育着深 刻的真理。他在打鱼回来时问自己：“‘是什么把你战胜的呢？’他又想。‘什么也不是，’他提高嗓子说，‘是我走得太远啦。’”由于追求高远，才会遭受挫败，因此挫败也成了勇气和尊严的目睹。《宇宙的边境》，题目很回味无穷，我问显屉祕顯熗鈧繳謄伞扩钥駘谚資彎。 学生：宇宙有没有边境？怎样理解题目？经过思虑，学生答 出：人类探究的空间有多大，宇宙的领土就有多大，探究所 及的地方，就是宇宙的边境。 教育最后要让学生过智慧人生。什么是智慧人生？孔子 教我们要勇于担当，坚定地面对困难，不言放弃；教我们诚 信处世，见利思义，敏而勤学――这就是交给我们智慧的人 生。庄子用大鹏等形象启迪我们人生在世当有高远的追求、 弘大的理想，正所谓“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”  ；用 高大的栎树启迪我们，要尊再生命，不可以使生命沦为工具，“物物而不物于物”，保持生命的自由和尊严――这也是交给我们人生的智慧。 剴绮纥愜計谯庙颯誥黽劢錙飆頦嘱。 此刻时代，我们有些人在物欲的驱遣下，丢掉了人性，迷失了人生的方向，有的孤注一掷，知法犯法。而只有在智慧的引领下，才能走出迷雾，走向真实的明达。 擄銷鎊釗嚌鈧補靥浃办砾骜鈥规谎。 性格三：古典与神韵 我们的教材有好多古典诗文，仁义、忠贞、孝悌、时令，是古文中贯串的主要精神。即即是现代诗文也有好多古典的情怀与委婉的神韵。滬鞑缌债狀顷悦諗虑摊哗獺輪绎羡。 《雨巷》虽是现代诗，却洋溢着古典的气味。紫色的丁香、长长的雨巷、一把油纸伞、淡淡的愁怨，都成了古典之美的一个个符号。《再别康桥》即即是辞别异域风光，也是在跟古典的影子作别。那“河边的金柳”，又何尝不是我们的“长堤之柳”；那“软泥上的青荇”，又何尝不是《诗经》里的“参差荇菜”。还有那“分离的笙箫”，都是我们古诗里的抒怀元素。因此教语文，好多时候都在品古典的滋味，也 鶇鑣积諳轧砖廠礼涡销嶇擰卫問閽。 是最中国的滋味。