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关于贵州和内蒙古生态博物馆考察报告
可以看出,中国博物馆学会依据战略意图行事,考虑了
〔 世界 〕 几代生态博物馆,回忆和评判了生态博物馆进展经受,依据博物馆的成长趋势,扩大了国际合作;这是中国方面的 一个明显特点;
从大的方面看,中国表现出了依据几个生态博物馆的体会,具有扩展建立国家生态博物馆联系网络的潜力;这一现象和世界其他国家已经建立生态博物馆联系网络的过程相
似〔 例如法国、 日本、意大利、 波兰、瑞典、巴西和墨西哥 〕 ;在这一过程中,重要的是赐予每一个生态博物馆和当地领导
层以权益,答应他们在形成生态博物馆的相互联络中发挥作为参加者的作用;对于这一点,紧迫的是相伴着生态博物馆
联系网络的建设 〔 这通常是学者和政府权力机构的任务 〕 ,紧紧依靠各地生态博物馆的合作;建立一个生态博物馆联系网
络,没有强有力和胜任的地方生态博物馆领导,将会影响生态博物馆的有效进展;
现有的中国生态博物馆中的信息中心是好的, 既“接近”又“遥远”;“接近”是指生态博物馆有一个展现中心,介绍
有关项目、地区和当地居民的信息; “遥远”,是指七个生态博物馆指南 〔 中英文 〕 介绍了地区和居民情形,但不幸的是, 对于外国人来说,要想明白当地政府 〔 关于交通、住房、训练、农业和手工艺 〕 和当地居民的联系很难; 可能的情形是,
将整个中国生态博物馆进展项目的信息资料上网,这将使中
外学者和七个生态博物馆获益,这将可能成为相互明白和相互沟通的平台;
去参观中国生态博物馆仍旧有一些问题;比如旅行路线 问题可能仍没有赐予优先位置 〔 缺少旅行设施,当地居民的收益潜力很低 〕 ;但是,尽管这几个生态博物馆位置遥远,每一个生态博物馆可以作为邻近区域本民族的参照点;这些 生态博物馆的潜能已经超越了爱护自身的遗产,而是为周边 类似村寨爱护遗产树立了榜样;除了生态博物馆自身,成百 万少数民族通过参观这些生态博物馆,会熟悉到自己遗产的 重要性;
梭戛生态博物馆
强势:生态博物馆的建立提高了当地居民的生活水平
〔 例如有了供水设施 〕 ,取得了居民的信任 ; 大量居民参加保持当地遗产,依旧保持此区域的生活特点 ; 具有区域和当地居民的雄厚的特殊性;
弱点:大多数古老的记忆和传统得到了储存,最难的问
题是储存过去和连接现在 〔 更进一步说, 是“原真性” 和“展现” 〕; 自治的生态博物馆领导在当地政治因素面前脆弱无力
〔 这是由于以前形成的后果 〕 ;
问题:谁从老房子中搬到了新居子中,是否现在居住于
村寨的居民会在将来迁出 .苗族居民是否需要金钱经济 .比
如,他们是否能够进展商业活动 〔 例如纺织和刺绣 〕. 苗族居
民是否从生态博物馆中有收益 .生态博物馆是否依靠居民自 己可以进展 .生态博物馆是否影响了他们的进展 〔 举例来说,获得更好的居住条件 〕. 对于整个苗族来说,此生态博物馆是 否能作为参照点,其他苗族人是否参观此生态博物馆 .生态博物馆怎样和地区进展方案相联系 〔 例如,对景观和环境较 小影响的条件下,是否可以作为非苗族人修复历史房屋的榜
样〕.
镇山生态博物馆
强势:从经济条件看,生态博物馆有收益 〔 具有旅行饭馆和商店 〕; 已经意识到房屋的修复要保持地区建筑风格 ; 一些青年人 〔 可能是专家 〕 参加了生态博物馆项目;
弱点:可能生态博物馆获益安排不匀称 〔 有些青年人不理会现存生态博物馆 〕 ;
问题:关于现在营业的商店和饭馆,是否由当地居民经营.仍是这些活动依靠于地方商人 .
敖伦苏木生态博物馆
强势: 15 户村民参加了生态博物馆治理, 具有潜力参加和连续 ; 地方民族博物馆 〔 明年将在百灵庙城建成开馆 〕 的工作人员将指导新的生态博物馆的工作 ; 参观途径是特别的
〔 小批参观者乘坐大篷车 〕 ,对文化景观影响较小 ; 内蒙古民族风情看上去很丰富,具有特殊性;
弱点:当多数人住入了新居子,老的生活习俗将很难保
存〔 例如帐篷中的生活 〕 ;
中国生态博物馆进展的潜力
组织村民治理并改善自己的生活条件 〔 供水是中国博物馆学会和政府赐予的礼物,是否日后他们将有才能改善自己
的生活 〕; 加强每一个生态博物馆和本民族的联系,为本民族群众树立一个榜样 ; 生态博物馆活动要紧密联系当地进展方案; 建立中国生态博物馆间的内部联系网络,相互沟通学习
〔 在论坛期间,已经有了肯定的相互联系 〕; 将生态博物馆地方产品推向市场,通过记忆工程和现在的活动,答应居民创
新,筹集资金 ; 建立网站 〔 由村民和中国博物馆学会共同治理〕 ,进行现有生态博物馆的流淌展览,作为相互联系的工具;
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