选择性必修下册作业：文本对应练第9课　陈情表 word版含解析.docxVIP

文本对应练（一） ［基础运用层］ 1.下列各句中，没有通假字的一项是（ ■ . ■ ■? ? ?? ? ?1=1A. ■ . ■ ■ ? ? ? ? ? ?1=1 A.臣以险衅，夙遭闵凶 B.零丁孤苦 C.常在床藤 D.非臣陨首所能上报 D ［A项，“闵同“悯”,指“可忧患的事;B项，零丁同“伶仃, 指“孤独的样子；C项，W 同“褥,指草垫子；D项，无通假字。］ 2.下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ 2. 下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ 听：听从祚：家门，家庭婴：缠绕听臣微志 听：听从 祚：家门，家庭 婴：缠绕 门衰祚薄，晚有儿息 . 而刘夙婴疾病 . 不矜名节 矜：矜持 C ［A项，应为“应许”°B项，应为“福分”°D项，应为“看重、推崇。］ 下列各句中加点词语的意思，与现代汉语意思相同的一项是（） 臣少多疾病，九岁不行 ? ? 零丁孤苦，至于成立 ? ? 郡县逼迫，催臣上道 ? ? 欲苟顺私情，则告诉不许 ? ? C ［A项，“不行”古义指不会走路；B项，“成立古义指成人自立；D项， “告诉”古义指申诉（苦衷）。］ 下列各句中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ 例句：非臣陨首所能上报 A.历职郎署. A.历职郎署 . C.臣具以表闻 B.则刘病日笃 D.是以区区不能废远 B ［B项和例句均为名词作状语。A项，名词活用作动词，任职。C项，动 词的使动用法，使上闻、报告。D项，形容词活用作动词，远离。］ 下列有关古代文化常识的叙述，不正确的一项是（） “表”是一种文书，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是 皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。 古代丧礼，凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服” o 刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时，刺史是州的最 D.高行政长官。 D. 吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部 尚书。 [B项，服丧一年应为“期服o ] 6.补写出下列句子中的空缺部分。 6. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李密在《陈情表》中描写自己孤苦无依的句子是“ (2)李密在《陈情表》中申诉自己未敢违逆君命，但又不能离开祖母的进退不 能的两难境地的句子是“ (3)李密在《陈情表》中抒写祖孙二人相依为命、 (3)李密在《陈情表》中抒写祖孙二人相依为命、 情深意重、感人至深的 句子是“ [答案](1)外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 茕茕孑立 形影相吊 ⑵臣欲奉诏奔驰则刘病日笃欲苟顺私情则告诉不许(3)臣无祖母无以 至今日 祖母无臣 无以终余年 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容 贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于 犬马，皆能有养；不敬， 何以别乎？ ”其大意是，“孝说的是供养父母，而犬 马也都能得到饲养， ①，就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外 In在的表现， ②.。如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以 体现孝道。在中国传统文化中， ③，也是一种社会伦理的道德追求。“孝” 成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝作为评价一个人能否尽忠 报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身、齐家、治国、 平天下的行为准则。 In ［答案］（示例）①因此若无孝敬父母之心 ②而且更在于内在的情感 ③孝 不仅是善事父母的家庭伦理观念 下图是“国际老年人日纪念邮票的主体部分，请写出构图要素，并说明 其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过130个字。 ［答案］构图要素：中国传统纹饰图案（祥云等），一对老年夫妇，老年人打太 极、做园艺、做康复医疗、做志愿者的场景 极、做园艺、 做康复医疗、 做志愿者的场景 寓意：中国传统纹饰图案、一对微笑的老年夫妇，象征着老年人幸福、快乐 的生活，表达了对老年人福寿安康的美好祝福；四个场景，象征着老年人要投入 社会、积极生活。 ［阅读提升层］ 阅读下面的文言文，完成9?13题。 3龙冈阡表① 吹阳修 呜呼！惟我皇考崇公,? ? 呜呼！惟我皇考崇公, ? ? ? ? 也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾 修不幸，生四岁而孤。 太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾 至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常 不使有余。曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而 为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇, 不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之 必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：祭