2022年部编版语文《怀疑与学问》省级一等奖教案.docVIP

18 疑心与学问 课题 疑心与学问 课型 新授课 课时安排 2课时 课时分配 分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反响及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。 教 学 目 标 1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。〔重点〕 2．学习本文通过事例、道理和比照论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。〔重点〕 3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。〔难点〕 “疑心〞“思索〞对做学问的重要意义，从而培养学生的疑心精神。〔重点〕 课 前 预 习 作者简介 顾颉刚〔1893—1980〕，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于疑心与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。 写作背景 本文选自《宝树园文存》卷三〔中华书局2021年版〕。《文存》分为“学术编〞“教育编〞“边疆与民族编〞、“文化编〞“政治及其它编〞五编。顾颉刚一生所写文章，除收入《古史论文集》《民俗论文集》以外者，均收入该局部。宝树园原系顾氏先祖所建花园，先生苏州故居即建于此园旧址，故以名集。 读准字音 程颐〔yí〕 譬如〔pì〕 腐草为萤〔yínɡ〕 虚妄〔wànɡ〕 盲从〔mánɡ〕 停滞〔zhì〕 辨清字形 理解词语 腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。 虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。 不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。 尽信书那么不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。 辨伪去妄：要善于区分，分清真假。 大儒：旧时指学问渊博的著名学者。 流俗：指社会上流行的风俗习惯〔含贬义〕。 盲从：盲目地附和随从。 墨守：固执拘泥，不会变通。 停滞：因受到阻碍，不能顺利地进行或开展。 新课导入 伽利略对亚里士多德的观点产生了疑心，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来〞的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地？〞的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从疑心中来，那么疑心与学问和创造有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的《疑心与学问》。 新课展开 【初读课文，整体感知】 学生自由读课文，从中心论点入手，进行层层理读，理清作者论述的思路。 1.文章提出了什么论点？ 治学必须有疑心精神。 2.为了论证这一论点，提出了几个分论点？ 两个：〔1〕疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。〔2〕疑心是从积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件。 3.两个分论点之间是什么关系？ 递进。 【再读课文，梳理结构】 理清课文的思路后，为文章划分段落层次。 全文共6段，可分三个局部。 第一局部〔1~2〕：引用名言，提出中心论点：治学必须有疑心精神。 第二局部〔3~5〕：论证第一个分论点，疑心是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这局部可分两层。 第一层〔3~4〕：论述对于传说，不管信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。 第二层〔5〕：论述不管对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心，区分是非。 第三局部〔6〕：论证第二个分论点，疑心是从积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件。 【品味亮点词语】 1.“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱疑心的态度。〞中“一切学问家〞中的“一切〞能否删去？为什么？ 不能删去，因为“一切〞包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。 2.“就是对于过去学者的学说也常常要抱疑心的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。〞中的四个“常常〞的顺序能否调换，为什么？ 它们的顺序不能调换，因为“疑心〞“辩论〞“判定〞“修正〞这四个词的顺序是人们对过去学说进行疑心的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。 “这样〞，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么？ 第一个“这样〞指代“对别人的话，都不打折扣地成认〞；第二个和第三个“这样〞指代的是“对于过去学者的学说常常要抱疑心的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说〞。 4.“假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。〞中“学术〞和“文化〞这两个词语能互换吗？ 不能，因为“学术〞是人类众多“文化〞活动的一种，文中的顺序是从局部到整体，互换之后就讲不通了。 【感悟精彩句子】 1.第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么