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对待外来文化的错误态度 种类 表现 实质 孱头 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴,逃避主义 昏蛋 勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥,虚无主义 废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外全盘西化,投降主义 “拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?如何区别对待文化遗产中的不同内容? 概括全文的中心论点。 对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”,即有选择地吸收外来文化,有批判地继承文化遗产,“取其精华,剔除糟粕”,也就是毛泽东所谓的“古为今用,洋为中用”。 拿来主义 (取其精华,去其糟粕) 孱头 昏蛋 废物 新人 使用 存放 毁灭 (消极逃避) (完全否定) (全盘接受) (占有挑选) (鱼翅) (鸦片) (烟枪和烟灯,姨太太) 反对三种态度 提出三种方式 (破) (立) 内涵 拿来主义 破 闭关主义(惧外) 送去主义(媚外) 立 拿来主义 破 孱头 消极逃避 昏蛋 完全否定 废物 全盘接受 立 新人 占有 挑选 鱼翅 使用 鸦片 存放 烟枪烟灯 毁灭 几种“主义”汇编: 闭关主义——碰钉子(熟语,比喻遭到拒绝或受到斥责,类似的近义词:碰一鼻子灰); 送去主义——自诩(xǔ,自我夸耀,类似的近义词:自恃、自负、自视甚高、自鸣得意); 送来主义——残羹冷炙(gēng,比喻别人施舍的东西,类似的近义词:嗟来之食); 拿来主义——运用脑髓(suǐ,有眼光、主见,类似的近义词:不卑不亢) 四、收集文中富有讽刺意味的动词,用替换法品其意味: ①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,叫做“发扬国光”。 毕恭毕敬地“捧”,显出十足的奴性。几张画却要一路张扬地“挂”过去,表现了物品本来就少却要打肿脸充胖子的窘迫,突出了卖国主义者的丑恶嘴脸。 “发扬国光”这是引用反动派的话,用在这里是反语,“送去”是为了媚外求荣,当然不会是什么国光,而是国家民族莫大的耻辱。 ②欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片。可换成“走”或“踱”吗? “蹩”是走路不稳的样子,形象的描绘了废物的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪馋相、又可憎又可怜。不能换成“走”字,“走”的外延过大,适用范围过宽,缺乏形象感;也不能换成“踱”,“踱”过于从容不迫,与废物的形象不合。 表现了作者对“废物”这一投降主义者猥琐嘴脸的讥讽。 “摔”字写出恶狠狠的样子,内心虚弱,表面凶狠,左得可怕,左得可笑,而这一切出于冒充“彻底革命”的卑劣企图,十分可憎。如换成“扔”和“丢”,都不如“摔”更具表现力,也表达不出鲁迅对“昏蛋”的深恶痛绝 ③看见鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命。 五、反语是鲁迅常用的幽默犀利的讽刺手法,从文中找出几句加以揣摩: ①总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。 “进步”一词是反语,因为用活人代替古董 幷不是什么进步,而是媚外求荣愈演愈烈 的一种表现。他讽刺了投降者崇洋媚外的 丑恶嘴脸。 “人吃了猪肉就会变成猪,吃了牛肉就会变成牛吗?” 拿来主义 鲁迅 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —鲁迅 写作背景 本文写在中华民族灾难深重的年代。过去由于清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打;鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”;国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上以至文化上继续实行“送去主义”。 当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来就是“全盘否定”和“全盘西化”。 针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的口号,阐明了对待外国文化的正确态度。 伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习,1902年留学日本,1909年回国,1918年5月发表《狂人日记》,奠定了新文学运动的基础。 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集:《朝花夕拾》 散文诗集:《野草》 杂文集:《南腔北调集》《且介亭杂文》 鲁迅 (1881~1936) 杂文集: 《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。本文选自杂文集《且介亭杂文》 鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这
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