10分钟看完《知行合一王阳明》心学如何诞生.pdfVIP

10 分钟看完《知行合一王阳明》 ，心学如何诞生 青麟实践平台给你不同的人生选择 简写 | 糖包子编辑 | 阿华、为为如果你懒得／不想／没时 间看完全书那么只看这［一本］简写就够了 《知行合一王阳明》度阴山 著出版社 北京联合出版公司原 书 298 页，简写后约 1.3 万字 不同于西方文明大部分时代 哲学家对于思想争辩的热衷，中国自百家争鸣后，就鲜少再 有自己的思想诞生，心学王阳明是为数不多的例外，在理学 当家、压抑人性的明朝，他创新提出要向内自求、每个人都 是圣人的思想。那么心学是如何诞生的，又主要有哪些理论 呢？下文简写了度阴山对王阳明一生戏剧性的讲述。 作者简介 度阴山， 中国人民大学史学硕士， 畅销书 《帝王师：刘伯温》 作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》 ，至今已可倒 背，深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系， 遂以近十年之功，厚积薄发，著成这部唯一从“知行合一”角 度阐释王阳明人生的通俗全传。 全书目录 序幕 心学诞生的前夜一、为何悟道的是王阳明二、王阳明 如何做到知行合一之南赣剿匪三、王阳明如何做到知行合一 之平定宁王四、王阳明如何做到知行合一之广西戡乱五、心 学对我们有什么用——强大内心的终极武器六、知行合一的 修炼法门后记 全书简写 序幕 心学诞生的前夜 心学横空出世 1508 年一个春天的夜晚，王阳明在睡梦中突 然惊醒，像着了魔一样喊叫起来 “是了！是了！圣人之道， 从我们自己的心中求取，完全满足。从前枝枝节节地去推求 事物的原理，真是大误。” 这就是心学史的开篇“龙场悟道”，归纳为八个字则是：“吾性 自足，不假外求”。用王阳明的解释就是， 人人心中都有良知， 良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。王 阳明在顿悟时刻认识到的圣人之道吾性自足、人人皆可成为 圣人，是他懂得的第一件事，有了这一基础后，他又提出了 另外四件事，作为心学的精华和人生的要旨。 首先，立志——一个人如果没有志向，那么就好像船没有舵 木只能随波逐流，人生就会一盘散沙。 其次，勤学——不以聪明机警为高尚，却是以勤奋谦逊为上 上。 再次，改过——不贵于无过， 而贵于能改过——就算是圣人， 也是不免要犯错误的。 圣人与常人之别， 不在犯不犯错误上， 而在于能不能及时改正错误。 最后，责善——朋友之道， 忠告而善道——即与朋友相处时， 对于朋友的过失，要做到尽力地劝告和开导，但要注意说话 的方式，只有这样，才能尽到自己对朋友忠诚爱护的心意。 怎样才是好的说话方式？王阳明说，要做到态度尽可能地婉 转曲折。 王阳明在龙场悟出了此五件事，多年以后，当心学璀璨夺目 时，我们不禁要问，为什么是王阳明创造了心学，而不是别 人？王阳明为什么突然“顿悟”出了这些——心学，而不是别 的什么学？ 心学诞生的前夜 儒学生于春秋战国百家争鸣之下，在西汉时确立了正统地位， 几个世纪的不断发展与完善， 在保持着“仁”“礼”的核心思想下 不断地变换着外衣。 我们来看下儒家正统思想到化身为理学间的变动，儒家并非 一直是正统思想： 西汉时——儒家取得正统地位风光了五百年 魏晋五胡乱华时——儒家四平八稳的主张在乱世失去作用， 于是销声匿迹 隋唐大一统王朝到来后——儒学又蹑手蹑脚地回到人们的 视线中来。不过，四百多年不在人间，魏晋南北朝时期佛道 二教的高度繁荣，使得儒家思想没有了竞争力。唐代韩愈曾 向皇帝提出抑制佛、道二教，重新把儒家思想放到尊位上来 的建议，韩愈的呼声很快就化为泡影。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，众多佛像彰显了了当时的 皇家对于佛教的尊崇。 唐帝国灭亡后，中国又迎来了一个小分裂时代（五代十国） ——到处都是武夫当权，儒学再次显示了它脆弱的一面—— 只有在大一统时代才有力量——而退隐。 北宋统一中国后——第一任皇帝赵匡胤“抑文扬武”，儒学在 告别人世接近七百年后终于迎