《师说》习题课 精品课件.pptx

《师说》习题课 ; 韩愈(768－824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。他25岁中进士，29岁以后才步入仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。; 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。他不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。明人尊他为唐宋八大家之首??与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。 有《昌黎先生集》40卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”。; 本文约写于唐德宗贞元十八年(公元802年)。我国古代自从魏文帝曹丕实行九品中正制后，士族合法地垄断做官大权和经济大权，形成以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，长大就可以靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代，这种风气仍然存在，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像;韩愈那样乐为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。《师说》就是韩愈借为文送李蟠来批判当时“耻学于师”的不良风气，并大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。;说 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。;串一串;抄一抄;授;一般人;是两个词，“从”，动词，跟从；“而”，连词;名词，疑难问题;（chuán），动词，教授;名词，老师;连词，表转折，却;介词，比;结构助词，的;代词，他;学习;以……为师;感到羞耻; 五、文言句式 (一)判断句 1．师者，所以传道受业解惑也(“者……也”表示判断) 2．道之所存，师之所存也(“……也”表示判断) 3．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也(“非……者也”表示判断);(二)被动句 不拘于时(“于”表示被动) (三)省略句 1．其下(于)圣人也亦远矣 2．今其智乃反不能及(之) (四)状语后置句 1．而耻学于师(“于师”为介词结构作状语) 2．师不必贤于弟子(“于弟子”为介词结构作状语) 3．生乎吾前(“乎吾前”为介词结构作状语); (五)宾语前置句 句读之不知，惑之不解(“句读”“惑”为宾语前置， “之”是宾语前置的标志) (六)固定句式 1．夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸……乎”，“难道……吗”) 2．是故圣益圣，愚益愚(“是故”，表结果，“因此” “所以”);想一想; 《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子监博士时写的。文章针对当时士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气，阐述了“师”的作用和择师标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长等。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，有积极的进步意义，在当时具有移风易俗的影响。;[结构概览];做一做; 一、阅读课文第一段，回答下面问题。 1．以下五句话分别编为四组，不能体现择师标准的一项是 (　　) ①古之学者必有师 ②师者，所以传道受业解惑也 ③生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 ④人非生而知之者，孰能无惑 ⑤道之所存，师之所存也;A．①③④　　　　　　　 B．③④⑤ C．①②④ D．②③⑤ 解析：①强调老师的重要性，②说明老师的作用，④说明从师的必要。③⑤均能体现择师标准。 答案：C; 2．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 (　　) A．本文以“古之学者”为榜样来宣传师道，“必有师”三字有力度，把古代学者之所以有成就、有专长归结为从师学习的结果。 B．作者指出老师的职能是“传道”、“受业”和“解惑”，说明了从师的重要性，并以不从师的危害来论述从师的必要性。; C．作者推尊儒学，他所说的“道”就是儒家思想； “业”是儒家的经典。在佛、老盛行的唐代，此观点表现出较强的进取精神。 D．本段最后再次强调从师是为了学习文化知识，凡是学问高深的人皆可为师。颇有在学问面前人人平等的思想。 解析：作者在文中所说