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从继承到发展：柳宗元对庄子的超越 ——《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》比较教学课例研究 执教：235100 安徽省濉溪中学 赵清林 点评：单孝德 自永军 【课例呈现】 教学目标： 1.学习《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》写作方法。 2.领悟柳宗元在继承庄子写作方法及思想的基础上实现的哲理高度的超越。 教学准备：课前布置学生预习 1.参照注释及工具书，弄懂课文大意，掌握“目无全牛”“踌躇满志”“游刃有余”“肯綮”“早实以蕃”等词语的意思，了解“乎”“为”“于”“且”“而”等虚词的意思和用法，了解两篇文章中一些特殊句式。 2.了解两篇文章的结构特点。 一、学习《庖丁解牛》 师：今天我们先来学习庄子的一篇寓言《庖丁解牛》。大家课前预习了这篇寓言，主人公是谁？生：庖丁。 师：很好，庖丁给你的第一印象是什么？ 生：庖丁不是一般的厨师，他是众多厨师中的佼佼者，他有着高超的技艺。 师：课文从哪两个角度描写庖丁高超技艺的？ 生：动作、声音。 师：怎么写动作的？ 生:第一段一连用了5个动词，总的动作是“解”，然后分写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。 师：怎么写声音的？ 生：写声音用了两个拟声词“砉”“騞”，两个比喻“桑林之舞”“经首之会”。 师：作者先用一连串的动词将解牛的过程舞蹈化、艺术化，可见其手法娴熟。描摹声音，连用拟声词，生动地描写了庖丁解牛动作的节奏感，表现了一个至高的境界。 生读第一段文字。 师：作者写解牛场面，为什么避而谈实况——牛的挣扎、惨叫、喷血等，而极写庖丁解牛的动作和声音？ 生：极写动作、声音更能展示庖丁的高超技艺。 师：大家说得不错。作者写解牛时不写牛的惨叫、挣扎、喷血等场面，只听到悦耳的的奏刀之声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下就被快速给“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。作者通过对庖丁优美和谐动作及悦耳的刀声的描写，使读者产生急切了解其绝技如何练就的念头。同时，从结构上看，写这个场面既形象地展现了庖丁技艺高超，又为下文叙述其之所以如此作了自然的铺垫。 师：梁惠王怎样评价庖丁技艺的？ 生：嘻，善哉！技盖至此乎？ 师：这句话是什么意思？ 生：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ 师：大家说说，庖丁的技艺何以能达到如此高的境界？ 生1：我觉得庖丁对“道”的追求超过了对技术的追求（进乎技矣）。 师：这个“道”指的是什么？ 生1：以神遇、依天理。 生2：，我觉得是庖丁不懈实践的结果，他在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。正是因为如此，他由不懂规律、过渡到认识规律、飞跃到熟练运用规律。 师：他这个探求并运用规律的过程在原文中是怎么说的？ 生2：“所见无非全牛”“目无全牛”“游刃有余”。 师：“目无全牛”“游刃有余”是什么意思？ 生2：“目无全牛”是说“眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。”“游刃有余”的意思是“刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。” 这说明庖丁解牛的技艺非常熟练了。 生3：庖丁谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。 师：从哪里看出来的？ 生3：“每至于族，?吾见其难为。怵然为戒．视为止。行为迟，动刀甚微”。 师：这部分采用了什么写作方法？ 生3：对比。 师：怎么对比的？ 生3：庖丁在解牛时是经过了开始、三年之后、方今之时几个阶段，通过自己多年来解牛技术的比较，说明依乎天理的道理。 师：在文段的结尾，文惠君说：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”文惠君从庖丁之言中得到的养生哲理是什么？ （众）生：一切顺其自然。 师：是啊，人世间充满了各种矛盾，只有像庖丁一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。那么，养生之道和解牛之间有什么关系？ 生：庖丁以“无厚入有间”，绝不勉强硬砍，所以他的刀用了十九年仍然锋利如新。 师：对，养生的道理也是这样，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护身体。有人说，庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？ 生：它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界，也有一定的积极意义。 师：它可以教育人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高瞻远瞩，或怡情自适，与活泼流动、生意盎然的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤，解除生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正被毁灭，而更多的是保存生命、坚持节操却隐逸遁世以山水自娱、洁身自好的道理。 学生齐读课文。 师：大约1100年后，柳宗元写了一篇传记作品《种树郭橐驼传》，我们之所以把这两篇文章放在一起学，是因为它们之间有很多相似之处。我们还是先来疏通一下《种