日行一舍分析和总结.pdf

日行一舍 在《卫气行第七十六》中，有“卫气之行，出入之合。 岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬，天周二十 八宿，而一面七星，四七二十八星，房卯为纬，虚张为经， 是故，房至毕为阳，卯至心为阴，阳主昼，阴主夜。故卫气 行一日一夜五十周于身，昼行于阳二十五周，夜行于阴二十 五周，周于五脏” 。这就是日行于一舍的含义。 素问中说：“太 虚寥廓，肇基化元。 ”是指二十八星宿围成的空玄之境的天 体，叫太虚之内，充满了真气，为生化的开始，无远不至， 无近不入， 真气的运动， 像古人画的太极图一样， 五运更统， 四时岁运迁复。在遁甲法中叫“九星悬朗” ，五运齐宣。在 这太虚之内“七曜周旋”六气分居易主，六气因之而化生， 大哉亁元，左旋天度“摠统坤元” 。在上古之时就用九星天 蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天任、天柱、天英代 指二十八星，布气真灵。用太阳、月亮、岁星、荧惑星、镇 星、太白金星、晨星代指七曜，顺着二十八星周旋，各有进 退和高下大小。卫气之行，出入之合，就像七星顺着九星旋 转一年走过十二个月，一日走过十二个时辰，相当于每走过 了二十八星的一个星星一样，为一舍的时间。皇极经书中叫 4320 个时辰、 129600 分。 《黄帝内经》中说的天像，决不是当今天文学中说的太阳系 的天。所以总说以南北回归线论南北政是不对的。古人说日 同年，是说太阳、月亮和五星顺二十八星走一周的天道，来 说卫气的运行，走昼二十五，走夜二十五，阴阳行周身上下 五十周。用 50 除以 28 为 1.7857，约为 1.8 周，叫行一舍的 时间，从而知道行一日 100 刻余 12.5，60 天余 87.5 就不奇 怪了， 这就是说卫气行是按照节气或中气的时间， 行 1.8 周， 卫气都要经过一个足六经脉或一个手经脉。卫气每天，从何 经脉开始，到何时辰又流到何经脉，就成了必须知道的大问 题，行针知来气，知去气，知补，知泄，知开，知阖，是非 常关键的大问题。 这就是讲五运六气每行 1.8 周的重大用途。 蜜多其药，姜多其药， 蜜煎乌头，佐之以热，蜜多其药——乌头是阳物，是用热帮 助阳，但是当大寒的本气太阳大胜，丙午交在甲辰太阳的本 气上时，叫寒气大邪。按照阳治阴寒的天道，用乌头热气， 救阳消寒，但是恶热喜寒，热攻之不入，所以用蜜煎乌头， 两物相混，蜜为凉物，要多于乌头，煎药凉了，再把凉药喝 下， 当蜜凉尽， 附子的热气必消阴寒， 是因寒病用热治。 故： 它的蜜多。这就是至而至正交时得的病，寒因寒用，前一个 寒是指病，后一个寒是指引药。这是寒气大结，热攻不入的 办法。 姜和附子，姜多其药——生附子之乌头碱，经加热转化为苯 甲酰乌头胺。病在阴者，扶阳益阴，病在阳者，用阳化阴。 然而在现实生活中，附子中毒的有，常吃附子累积性中毒的 也有。在扶阳名家之间，服用附子时而无效的也有，众多的 人都关注附子的用法。用附子的热，攻阴寒是不能改变的事 实。姜多并不是为了解附子中的毒， 而是当阳脉见了寒病时， 里寒为病， 表有热隔着， 先用姜引附子至热， 扶阳益阴而用。 附子在加热后毒性已经减低了上千倍，毒极低。还有一种毒 是在制作时加了胆巴 CaCL2 才有了毒的。 《至真要大论》中 黄帝说：有热病用寒治，有寒病用热治，这是正治法。但是 都不能废除绳墨而更其道，就是说不能离开摸脉的方法，从 而知道病热者寒之而热，病寒者热之而寒，二者都有，该怎 么办呢？岐伯说： “诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之 阳，所谓求其属也” 。讲用附子药，不能不把“求其所属” 说个明白。摸脉是二者都有，怎么知道用附子治的是寒呢？ 这就是怎么辨阴阳