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学术思想是如何产生的？ 作者：彭思龙 记得有一次被答辩，一位德高望重的老师问了我一句，你简 单的说说你的学术思想，我当时一愣，草草的回答了，回来 一想，依然不明白我的思想是什么。 最近有读者也不断的问， 怎么才能产生学术思想。于是对这个问题就稍微做了点功 课，查了资料，才发现这是哲学上还没有得到真正解决的问 题，甚至是系统的阐述都找不到。跟思想有关的认识论的书 倒是有一大堆，但是显然认识和思想的差别还是有的。对于 一个做点学术的人来说，人类的思想的产生超出了我的范 围，但是讨论一下学术思想的产生不算是超越了我的身份。 要搞清楚学术思想的产生方法，需要回答几个问题，什么是 思想和学术思想，思想的特点是什么，然后才是如何产生学 术思想。 什么是思想？似乎没有公认的严格的定义。从百 度百科上查到， 说文解字说： “思”者，上为 “田”，下为 “心”， “心之田”；“想”者，上为“相” ，下为“心” ，“心之相”。 从英语里，也有两种说法，一个是 thought ，一个是 idea。我 想这两个似乎正是思想的两种不同的看法。我以为思想可以 这么来解释。首先，思想是人的一种意识活动，这种意识活 动包括两种行为，一种是对外界信息的加工，由外而内所谓 思，一种是以意识去影响外界，由内而外所谓想。其次，思 想应该是一系列具有共性的意识点构成的意识流。 idea 是点 子，很多共同性质的点子放在一起形成了某种具有结构性的 意识，就是 thought ，所谓思想。所谓的学术思想，就是把思 想限制在学术活动中的狭隘定义。 那么思想具有什么样的 特点呢？从思想的解释来看，思想具有如下特点： 首先， 思想具有抽象性。思想不是一种有形的物质，而是意识，并 且是一种具有高度抽象的意识。比如，易经的 64 卦所阐述 的就是事物的发生、兴起、高潮以及衰落的循环往复的基本 思想。而孔子则是把这种思想解读到了人身上。比如，笛卡 尔的哲学思想就具有分析还原的思想。这些都是高度抽象的 意识，并不是自然界的简单组合结果。 其二，思想具有系 统性。思想是一系列的点子的有机组合， 形成了一定的结构， 才成为思想。许多孤立的点子还不能成为思想，必须具备了 系统性和结构性，才能成为思想。孔子如果只说了一句话， 尽管很正确， 但是我们不会说他有思想， 老子尽管说了 5000 字，也不算多，但是构成了体系，他有思想。 其三，思想 具有主观性。思想是人的意识，是主观的产物，虽然是客观 世界的反应，但是其主观性非常的明显。老子的思想的解读 是千差万别的，有时候一个字的差别就导致解读的重大差 别。王阳明的亲传弟子也有互相矛盾之处。这说明，一个人 的思想具有它的主观特点，并不能轻易的传递下去。所谓， 道可道，非常道。就是强调思想的主观性。释迦摩尼也说， 他的教义 1000 年之后可能不再存在，这就是对思想的主观 性有深刻的认识。这里主要原因在于思想的载体在于人，表 达出来的仅仅是思想在语言上的投影，由于语言的局限性， 思想不可能被完整的表达。而且由于每个人对于语言的掌握 能力的不同，也会得到不同的感受。 其四，思想具有新颖 性。这个新颖有两种，一种是绝对的新颖，一种是相对的新 颖。一个思想之所以称之为思想，是因为提出了有别于他人 的独到的见解和看法，就是需要具备新颖性。人所共知并且 人所共行的说法，还不能说是思想。 其五，思想具有环境 局限性。人对外界的意识反应依赖于外界环境。不同历史时 期，不同的地域，不同的年龄，