德能勤绩廉方面的主要表现.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 德能勤绩廉方面的主要表现 　　德能勤绩廉方面的主要表现 正确理解德能勤绩廉，做合格的人民公仆  德能勤绩廉是对我们全体公务人员，尤其是党员领导干部的一条评价标准。这五个字的要求，并不是每个人都能做好的，积极探索其含义，籍以正确地指导我们工作，对我们党的事业发展具有深远意义。  一、德：何为德?古语说：德若水之源，才若水之波,亘古至今，公认德是，好的品行、优秀的情操，是做人的准则。历朝历代更是把德作为修身齐家治国平天下的根本，孔子的为政以德和孟子的以德服人，要求其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。可见德兴则人旺、德高则事业旺。德的内涵是指工作人员的政治思想品德以及遵纪守法、廉洁奉公、遵守职业道德和社会公德的情况。德在不同的历史时期有不同的内涵。不同的阶级有不同的标准，但不论哪个阶级都把德作为考核和用人的首要标准。作为我们党的干部，要有好的德行，在待人做事上能做到忠诚、诚信、诚恳;工作中能做到实干、干实事，取得实效，空谈误国，实干兴邦。 喊破嗓子，不如做出样子，火车跑得快，全靠车头带。胡总书记提出的八荣八耻就是我们德行的试金石。  我们谈德是根本、是标杆、是关键。俗话讲有德无才干蠢事，无德有才干坏事，无德无才干不了事。德才兼备属凤毛麟角，寥若晨星，我们都很期望我们的干部德才兼备，有德者增才干，有才者注意德行的修养。古代的尧舜、炼石补天的女娲、勇尝百草的神农、钻木取火的燧人氏、疏渠治水三过家  门而不入的大禹等，均千古流芳。我们尤怕无德有才者，他们心不正、术不正。清乾隆年间作威作福的和珅，很有才，虽家道中落但发奋学习，过目不忘，《四书》、《五经》能通背，满汉文字水平不低!，清乾隆时期受赏识飞黄腾达，很快爬到很高位。但他德行不好，树立私党、打击异己，巧取豪夺、中饱私囊，生活腐化、穷奢极欲，最后落得个身败名裂，被押上千年不耻的道德审判台。  二、能：即能力。能力是有效的认识、改造和控制客观世界的综合力量。能力是对工作人员的才识和业务专业技术水平方面的要求。能力决定了工作人员是否承担得起某项工作任务的工作能力。：一个人的优势由才干、技能和知识构成，其核心是才干。才干是一个人贯穿始终、并能产生效益的思维、感觉和行为模式。我们党的干部中，大都可以说很有能力，但是能力再高，要用在干正事，干对人民、对集体有益的事情，尤其领导干部，不仅要自己用好能力，还要团结一切能人做好本单位的事。要有容人之心，待人之诚，否则就会出问题。 春秋战国时齐桓公用管仲，越王勾践用范蠡、文仲等成就了霸业;唐太宗李世民用魏征和房玄龄出现了贞观之治;汉武帝用董仲舒成就了罢黜百家，独尊儒术;而唐玄宗用李林甫、杨国忠而使民心向背，导致安史之乱。  我们不仅自己要不断提高能力，平凡工作做在前，思想工作做在前，本职工作赶在前，名誉待遇让在前，开拓创造性地做好本职工作。要让有理想的讲理想，让有理论的人讲理论，  让有道德的人讲道德。以诚感人者，人亦以诚应之。  要准确把握能的使用尺度，注意谦虚谨慎。不要以能为能，居能自以为是，尤其不要在，用歪心思上发挥能力才干。宋徽宗书法造诣很高，但其能，用之不当，最后亡国丧身。乱世奸雄董卓不能说无能，但用的不是地方。我们的聪明能干要用在人格魅力的培养上，用在敢于坚持原则上, 用在增强团结上，倘若用在挑事弄非，拉拉扯扯，搞小圈子利益上，那还不如无能!  三、勤。指的是工作尽力尽责，勤奋不怠.甘于奉献。古语说勤能补拙，从某种意义上说，勤奋的工作可以弥补有些能力上的不足。勤是工作态度的基本体现。也是一个人有没有良好道德素养的体现。勤是由组织纪律上的勤，工作态度上的勤，工作积极性上的勤，本职工作岗位上的勤奋敬业等方面组成。或者说勤包括积极性、纪律性、责任心和出勤率。是指工作人员是否具有积极的工作态度和事业心;工作中是否一丝不苟;平时是否肯学肯钻、任劳任怨，勤的内涵是比较好理解的，重要的是在实践中真正做到勤。通常人们用勤勤恳恳四个字来评价工作人员在勤上做得好的人。有一则故事，说某人大谈如何治国，而自己的工作做的一塌糊涂，结果被人斥之为一屋不扫，安扫天下。要成就事业，关键要落在勤字上，一生之计在于勤。就像我们做题目，看看懂了，写文章看人家的不屑一顾，但真正动手了，才知道，书到用时方恨少。  我们都是做基层工作的，凡事要身体力行，凡事多动手，多动脑。清雍正帝每天五更准时上朝，大多数奏章亲自批阅，有的批示多的达一千多字，不可谓不勤，但他仍担心有负天下。封建帝王尚且如此，我们遇到的事不仅更具体更实在，不勤会误事，如果不勤快，既是对自己不负责，也是对党的事业不负责。要勤读书、勤学习。我们不要以为我们的学问够了，三天不练手生。多读书，方知天外有