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18.《疑心与学问》
一、根底知识
1.以下标点符号使用不正确的一项为哪一项( )
A.我们听说中国古代有三皇、五帝, 便要问问:这是谁说的话?最先见于何书?
B.宋人称:“柳郎中词, 只合十七八女郎, 执红牙板, 歌‘杨柳岸晓风残月’. 学士词, 须关西大汉, 铜琵琶, 铁绰板, 唱‘大江东去’〞.
C.孟子所谓“尽信书那么不如无书〞, 也就是教我们有一点疑心的精神, 不要随便盲从或迷信.
D.只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题, 有问题才想求解答.
2.以下病句修改不正确的一项为哪一项( )
A.临近考试, 为了让自己急躁的心沉静下来, 我总喜欢在皎洁的月光下, 仰望满天繁星. (把“满天繁星〞改为“苍穹〞)
B.在这次学校举办的“五四〞文艺晚会上, 同学们表演的节目大多以舞蹈为主, 充分展示了他们青春的风采. (把“大多〞删去)
C.我们之所以要阅读优秀的文学作品的原因, 是因为阅读优秀的文学作品可以增长知识、提高修养、丰富情感. (把“的原因〞删去)
D.予人玫瑰, 不仅今天手留余香, 但是明天也有可能得到别人回赠一个玫瑰园. (把“不仅……但是……〞改为“虽然……但是……〞)
二、拓展阅读
“知入〞与“知出〞
张运辅
①怎样读书才能取得效果?经验说明, 处理好阅读中的“入〞与“出〞是关键所在. 南宋学者陈善云:“读书须知出入法. 见得亲切, 此是入书法;用得透脱, 此是出书法. 〞此论道出了读书的精髓.
②阅读中的“入〞, 是指对所读之书全身心融入, 潜心对其进行研读与探索. 就是读者通过文字去触摸作者的内心, 与其进行心灵的对话. 如此“入书〞, 方可“见得亲切〞, 实现双方心情的“契合〞.
③在阅读中怎样“入〞呢?一个方法是坚持“精思〞. 朱熹认为:“大抵观书先须熟读, 使其言皆假设出于吾之口. 继以精思, 使其意皆假设出于吾之心, 然后可以有得尔. 〞就是说阅读要慢嚼细咽, 通过揣摩语言, 到达把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的.
④在熟读根底上精思, 确为“入书〞之妙诀. 苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道:“‘采菊东篱下, 悠然见南山’, 因采菊而见山, 境与意会, 此句最有妙处. 近岁俗本皆作‘望南山’, 那么此一篇神气都索然矣. 〞苏轼发现“望〞与“见〞虽一字之差, 但意境全异. 何故?盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情, 故用“见〞字来表达悠然自得之感. 假设改为“望〞, 变为主动寻求, 不但破坏了全诗的意境, 而且也与陶渊明的节操相悖. 苏轼的体会, 说明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识假设离开了对全诗全身心的“入〞, 离开反复思索, 是无法到达的.
⑤阅读中的“出〞, 是指读者能站在更高层次, 对所读之书做出分析判断, 能从新的角度进行阐发、评价和质疑. 哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离, 不要“入〞书过度, 要敢于并善于从书本中走出来. 这样读书, 方可防止“是别人在代替我们思想, 我们只不过重复他的思想活动的过程而已〞;方可在读后能解其意、识其旨、得其要, 真正做到“用得透脱〞.
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍, 曾一度相信社会进化论:“总以为将来必胜于过去, 青年必胜于老年. 〞后来, 他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实, “目睹了同是青年, 那么分成两大阵营, 或那么投身告密, 或那么助官捕人的事实, 我的思路因此轰毁〞. 就这样, 他对这种理论产生了疑心, 并由此发现其诸多偏颇和谬误. 于是, 他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点, 在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论. 他的这段经历和思想转化过程, 对于阅读时怎样“出〞于书, 怎样“用得透脱〞, 很有启示意义.
⑦阅读, 要“入〞, 也要“出〞. “入〞是“出〞的根底, 不“入〞那么无所谓“出〞;“出〞是“入〞的目的, 不能“出〞就失去阅读的价值与意义. 既能“入〞又能“出〞, 才是阅读者必须掌握的秘诀.
1.本文的中心论点是什么?
2.请简要分析本文的论证思路.
3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?请说明理由.
叶圣陶认为:“文字是一道桥梁, 桥这边站着读者, 桥那边站着作者. 通过这一道桥梁, 读者才和作者会面, 不但会面, 而且了解了作者的心情, 和作者的心情相契合. 〞
4.第⑤段中加点的词“这样〞在文中指代什么?
5.第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
参考答案
18 《疑心与学问》
一、
1.B 解析:B.引文单独成句, 意思完整, 句末句号应放在引号内.
2.D解析:D.关联词语使用不当, 应改为“不仅……而且……〞.
二、
1.处理好阅读中的“入〞与“出〞, 是读书取得效果的关键. (或:读书的精髓关键是处理好阅读中
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