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《国际公祭,为佑世界和平》教学设计
Megan
第一课时
1.导入新课。
课前可以组织学生观看有关南京大屠杀、日本右翼拒绝认罪的视频片段,学生谈自己的看法和感受导入;也可以由教师介绍国家公祭日的由来导入;或者由学生介绍自己所了解的南京大屠杀及国家公祭日的情况导入。
2.学习字词。
学生自由朗读课文,标出自己不会读或读不准的字词。
重点词语:
鼎(dǐng):古代煮东西用的器物,圆形,三足两耳,也有方形四足的。佑(yòu):保护。
国殇(shāng):为国牺牲的人。这里指死难的军民。
惨绝人寰(huán):人世上还没有过的悲惨,形容悲惨到了极点。人寰,人间。
杀戮(lù):杀害,屠杀。“杀戮”一般指恶势力对无辜百姓的大规模杀害。不要写成“杀戳”。
东京审判:也称“远东国际军事法庭审判”。1946至1948年间,由中、苏、美、英等
11国组成远东国际军事法庭,对第二次世界大战中日本的首要战犯进行了审判。
右翼分子:广义上指日本近代以来鼓吹效忠天皇和向外扩张的反动势力,是日本军国主义的急先锋。文中主要指近年来在日本渐趋活跃的一股势力,他们拒绝接受东京审判结果、反对第二次世界大战后的世界格局、参与修改《日本国宪法》第九条、鼓吹排外主义和极端民族主义。
篡(cuàn)改:别有用心地改动或曲解。
颠(diān)倒黑白:把黑的说成白的,白的说成黑的,比喻歪曲事实、混淆是非。“黑白”在这里指“是非”,如“不分黑白”,就是“不分是非”。“黑白”还可以指“黑夜和白天”。
修宪:指2013 年以来日本国内的右翼势力妄图修改《日本国宪法》第九条的行为。《日本国宪法》第九条规定了放弃武力、防卫不攻的原则,修改此条的根本目的,其实是要复活军国主义,甚至恢复第二次世界大战前的日本政治体制。
集体记忆:一个特定社会群体的成员共有的记忆。这是社会心理学的概念,与个人记忆相对。
振聋发聩(kuì):发出很大的声响,使耳聋的人也能听见。比喻唤醒糊涂麻木的人。聩,聋。“振聋发聩”一般使用其比喻义,而“震耳欲聋”一般使用其本义。
遁(dùn)形:隐藏形体。
沧海桑田:大海变成农田,农田变成大海,形容世事变化很大。可以写作“桑田沧海”,但不要写成“苍海桑田”。
一以贯之:这是孔子的话,他说“吾道一以贯之”(《论语·里仁》),意思是“我的学说贯串着一个核心的道理”,后常用来指用一种思想或理论贯串始终。
字形辨析与词义辨析:
祭—察 佑—祐 篡—纂 倒—到 迁—迂 证—征 矢—失 捍—悍 缅—湎
杀戮—杀害 隆重—郑重 大肆—大量 篡改—修改 妄图—试图 捍卫—保卫 彰显—显示
3.整体感知,理解文章观点。
(1)初读课文,了解文体。
学生自读课文,说说大致读懂了什么,这篇文章和前几课最大的不同是什么。
明确:本文是新闻评论,是就有价值的新闻事实和社会现象发表意见的一种文体。
(2) 指定六名学生一人一段朗读课文。教师提出听读要求:边听边圈出同学读错的字或者在自己依旧模糊的读音上标音,并勾画每段的中心句,根据中心句简要概括、批注出每段的段意。如果学生存在困难,教师可先作出示范,帮助学生共同完成。
(3)理清思路,概括层次大意。
在把握每段中心句的基础上,概括出段落大意,并理清文章的思路。
第一部分(第1段):简述举行第四个南京大屠杀死难者国家公祭日公祭仪式的基本情况,点明全文的主要观点——“牢记历史,维护和平”。
第二部分(第2—4段):从正反两方面证明必须要“牢记历史”,点明设立国家公祭日的意义。
第三部分(第5—6 段):回扣并强化主要观点,介绍南京从“恐怖之城”到“和平之城”的命运转变,将“牢记历史”与“维护和平”联系在一起,传达中国维护世界和平的信念。
明确:文章开篇用概括性的语言简述举行第四次南京大屠杀死难者国家公祭仪式的基本情 况,同时提出观点,即中国人民永远牢记南京大屠杀历史,与全世界爱好和平与正义的人们共同维护和平;然后从正反两方面举出事例展开论述;最后强调中国铭记历史、缅怀先烈、珍爱和 平、开创未来的信念和力量。全文思想深刻,针对性强,有“警钟”和“宣言”的双重作用。
4.作业布置。
(1)抄写“读读写写”生字词,造句或者尝试连词成段。
(2) 阅读《人民日报》《光明日报》等权威报纸上的“社评”“社论”“评论员文章”,或收听收看广播、电视里的评论,记录一两个观点,进一步了解新闻评论的特点。
第二课时
1.温故知新,引入新课。
(1)听写生字,学生互改订正。
(2)互相交流自己课后阅读、收听、收看新闻评论的情况,介绍自己关注的评论所涉及的新闻事件及所持的观点。
2.研读课文,把握新闻事实。
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